— 129 —

всемшоствваго Бога объяснить ему поддинныИ смысл ви-

$Big». Вифйе повториось и торпидо Вехика, чтобы онъ

извиекъ мощи, говоря, «что мы все еще въ .

Наконецъ мощи были освобождены «изъ и соб-

раны «въ превосходные сосуды» 1).

Преемникомъ Иоанна был 3axapiH (854—876). Онъ

быль дотол челмкомъ свВтскимъ; за святость жизни овъ,

по князя Сембата, быль избрань въ преемники

Иоанну и въ одивъ день прошелъ степени священства.

Времн натолкоса составляетъ новую

грань въ армянской церкви. При немъ быда

дана въ 859 году Ашотъ Багратидъ поччшъ

отъ халифа титуль князя князей. Хотя вассальная зави-

симость отъ арабовъ продолжиась, однако

жизни армянскаго народа и церкви стали иныя, особенно

потому, что ходь снова привел армянъ въ би-

жайшее conpM)cH0BeHie съ греками.

XYlI, 06llli очеркъ внутренней организац\и армянской

церкви.

1ерврхвчеспе уетрйство. Ьаиииня паетыреИ в паствы. Церии

и уотр%». Отавиые церковные Мычав.

Въ TeqeBie второго армянской церкви

позучиа полное свое устройство ирмянская Въ вод-

pazagie небесной она состояла изъ девяти чиновъ:

1) Harpiapxb, нраво посвящать епискоиовъ во

встхъ частяхъ свма и созывать соборы. Отличитељ-

выя одежды naTpiapxoBb.• нафоръ круглый и поверхъ еми.

форъ, сложенный въ-пнтеро 2).

2) или начальники епископовъ, именуе-

мые католикосами, право посвящать митрополитовъ,

освящать муро. По смерти naTpiapxa три съ

духовенствоиъ посвящають новаго. Одежда ихъ—фидонъ

(мангйн), нисходяп(ая до пять, усвянвая крестами, поверхъ—

иифоръ, сио•еннй въ-четверо.

1) Hmpiz Апаи•, стр. 91—8

в) Нафоръ—иаица, ривфор• (ив Y8EiI въ ров орвра