— 51 —

Посл rmaueBi8 бунта 1езцигердъ отдал прикавъ, что-

бы не раздражал армянъ и ве ст%свяди ихъ свободы въ от-

обязанностей; однако система зама•

изъ въ магизмъ продолжала ио прежнему

широко при%няться въ персами; по прежнему хри-

0TiaHaMb не давали ходу на гражданской и военной с.дужл.

Такъ нрододжадось дюо при преемникахъ 1осифа католикосахъ

Мелите (иди Мелиде 452—457) и Моисй (457—465). При-

нимали аи эти католикосы какВ1-дибо противь

армянъ отъ неизввстно; но преемникъ Моисея

Гютъ (465—475) проявил большую Онтедьность въ этомъ

Гютъ быдъ ученый и краснорживый.

«Его нова, подобно обильному дождю», говорить Лазарь Фарб-

CRii, «производили и приносили поды въ душахъ

слушателей». Съ тВхъ порь какъ отступники отъ

ства поиучили въ власть и 3HaqeHie, а достойные

оди и истинные xpgcTiaHe отодвинуты на планъ, цер-

Новь все больше теряла своихъ дмей, все меньше произво-

дииа B03JlBticTBie на народную жизнь. «Добродвтедь быда остав-

дева», говорить историкъ, «мудрость покинута, сида угасла,

увра забыта. Тв воины, которые,

н•Вкогда отличаивсь между всВми другими воинами, на кото-

рыхъ смотри кань на своихъ предводителей и пойдите-

ией, сдюадись въ то время пос%шищемъ и nopyr•aHieMb џя

вс•вхъ. Самъ царь публично съ презр'1иЈемъ отзывался объ

аривнахъ: „Самые подлые люди и самое пре$нное войско,

говорить Берозъ, это но армннинъ еще поте и

1).

11aTpiapxb употреблялъ всЬ

м•вры, не исключая даже сомните.тьвыхъ, чтобы удержать

чиеновъ своей паствы въ оградф церкви иди возвратить за-

баудшихъ. Армянс1Је князья часто сходились кь катод. Гюту

џя о томъ, какъ узучшить свое nouozenie. Съ

общаго неоднократно посыпди тайныхъ пословъ

императору Льву; но этоть государь, хотя и согласился ока-

зать арманамъ помощь, однако время проходило, а помощи

не быдо. Наконецъ на католикоса пос"доваиъ доносъ, что

онъ силою и подкуцомъ заставляетъ возвращаться въ христь

авство т%хъ, которые отрекись отъ него и переши въ ма-

1) Lazare de Pharb. 54, Collut. t. Н, р.