ствВ, часовни въ мирЬ священники въ свящевствв, жертвы

на алтаряхъ, пророки въ апостолы дл утвшејн,

для биагосдовенш, дгВвы въ дВвств'В, иноки въ

святости, и каждый на своемъ мгвстВ» 1). Тодько маиочииен-

ностью иерсидскаго войска можно объяснить иоб'Вды, ко-

торыя одерживалъ Вагань съ своими удиьцами. Вскор'Ь Бе-

розъ умерь, на престоль вступишь Вагаршъ, мирю-

бивый, не uoxozii на своего предшественника. овь

охотно согласился на ycd0BiH, которыя быии предъявлены Ва-

ганомъ, тВиъ боле, что самъ нуждался въ помощи армннъ

џя борьбы съ своимъ соаерникомъ. Посл того, какъ Вагань

помогъ Вагаршу одол•гь своего соперника, Вагаршъ написалъ

грамоту 3a6BeHiH (486), удовптворидъ всв просьбы Вагана

и самого его с$лалъ марзпаномъ Поз“ этого был

разрушены въ ApMeHin храмы огня, возстановдены разру-

шенныя во время предыдущихъ войнъ церкви; общественныа

церковныя стали совершаться безпреиятственно и

торжественно.

1оаннъ, одинъ изъ самыхъ главныхъ $ятией

не долго жиль по своихъ стрем-

онъ умерь въ сЛдующемъ же году, оплакиваемый

всВии армянами.

армянской церкви въ первый перьдъ.

Церивное yqezie. B0NHYMHie и церковни практика. Вредны. noutnnia

отчуждевт арианской iepapxiz т впрШсваго архтпиевоп•. живиь

Иоиашитп.

РЮкое 0THtlie перваго петда армянской церк-

ви отъ послдующихъ пертдовъ съ одной стороны, а съ дру•

гой представителей армянской церкви позднМшихъ

вреиенъ возводить въ первому перйцу ея свои церков•

нын особенности и опираться ва втомъ nepio$, какъ на

незыблемомъ авторитетв, заставить обратить особенное вви-

naie на внутреннее cocT0HHie армянской церкви въ этоть

1) Ионии Вииптваци, перо. Папавовв, 19.