рсн дать такое

рое бы отняло у

таиваетъ, что

му прибавка кь

Двивеје въ

— 74 —

•ro.IR0BaHie учетю довинснаго стра, ното-

этого yqeHiH еретически) смысаъ. Онъ нас-

Христь одно Божеское дице и что по это-

трисвитому ве еретическаго ха-

ноль.зу хи;идонскаго Мра особенно уси-

- —593). Моисей

лиось ири нреемникь loaHBa МопсеВ П (501

санъ ио сел был противникоиъ халидонскаш собокю. Свое

BcTyruuie на каеедру онъ ознаменовал тьиъ, что созва:ь

въ 552 году соборъ, ва которомъ установлено было мя ар-

вянь новое xBmcq'Icaeaie и составјенъ особый apMHBczii ка-

лендарь. Этимъ актоиъ .иявллось открыто, что армянская

церковь ни въ комь не нуждается и не виаетъ им•Вть об-

щень съ остальныиъ MipoMb. Однако ви прд

одноиъ предшествевнитв Моисея не био въ такого

6xaoupiHTHaro хадкидонскоиу собору, k8Rb ори

этоиъ Моисе•В. Этому прежде всего спосюбутвовалъ импера-

торъ 106T11HiaBb. Чтобы примирить между собою прслав-

ныхъ и монофизитовъ, предприниъ рядъ бааго-

разумныхъ М'ћръ, изъ коихъ боле важвы: его указъ о цер-

ЕОВНОМЪ употреблен(и за насъ единъ

отъ. Святой о трехъ мавахъ съ осужде-

BieMb етдора Мопсуетскаго, HecTopiaacRI1xb беодо-

рита Кирсиго и Ивы Эдесскаго, а ватћмъ и 003B8Hie по

этоиу поводу вселенскаго собора. Въ частности по

кь армянаиъ показал себя очень внимательиыиъ.

Назючивъ въ греческую очень способваго и спр

веддиваго правитин, онъ устранил чрезъ это жалобы ар-

мявъ на со стороны греческихъ чиновниковъ;

онъ иостроилъ въ этой части ApMeHiH н'Кскољко монастырей

и церквей. На У' вселенскомъ собор•в (553) вседенская цер-

новь ве хотВла признать факта армянской церкви,

и въ знакъ братскаго з$сь было читано nouaaie

Исаака 1 кь Проклу, писанное съ отцевъ армянской

церкви, собравшихся въ АштишатВ, и осуждены были сочи-

HeHiH ееодора Мопсуетскато, Эеодорита въ пользу

и противь Кирина, и письмо Ивы эдесскаго кь

персу Марису. Сииъ католикосъ и 60льшпнство ар-

мянъ не отозвались на 6paTckitt голос,ъ нравославныхь епис-

коповъ и на примирптельаыя М'Вры Bll.3aHTittckaI'0 правитель-