Эритсу, у дверей церкви, когда въ ней оканчивалась

11ридя въ себя, онъ не сказалъ тотчасъ ничего; но

она собрадась дл подкрМыенВ1 твла, то разеказиъ объ

этомъ необыкновенномъ и въ доказательство по-

даль принесенную зелень, померанцы и опезьсины1).

Въ самомъ армянами св. мощей сказывалсь

доля языческаго суевЧЈя. Армяне вгЬрили, что, если кто хра-

вить въ своемъ хоть незначительную часть костей му-

чениковъ .за вћру, то онъ уже чрезъ одно это, помимо сво-

ихъ собственныхъ достоинствъ и В'Ьры, избав.ияется отъ вся-

кихъ съ нимъ, ни съ его семейными, ни съ

домомъ не случается никакой 6'Вды. Мадо того, об-

.тадатеји мощей получаютъ чре:љ нихъ счастЈе, мудрость,

силу и всякую защиту. Поэтому не щадя жизни,

старался npi06vhcTb ихъ или за деньги: или какъ нибудь соб-

ственными усилнми, по крайней МЫЛ хоть зубь иди ноготь,

и унесть въ CB0tt домъ. Женщины не жаЛди драгоиоввыхъ

и браслеть и охотно покупали ва нихъ мощи. Ихъ

носили съ собой, кань амулеты или талисманы, вдмывади

въ ожереля и драгоц%нвыя и въ такомъ

эти вещи 1$вијись значительно дороже, чвмъ подоб•

ныя же безъ мощей. на войну иди въ опас-

ное старались запастись мощами. князья,

посланные 1ездигердомъ въ имюи при сел мощи.

При такомъ всеобщемъ c'l'pu.neHiIi имт;ть мощи при себ'Ь и

въ доуЬ, человћкъ, npi06vbTllIitt такъ иди

иначе большой

запасъ костей дицъ, казненныхъ за Лру, могъ

нажить больишй каинта.ть. Поэтому весьма понятно, что

кто купецъ Худжикъ, встрмивши на иути армянсквхъ

пастырей, именно катодикоса 1осифа и ero соучастниковъ, ве-

домыхъ на казнь, забылъ свои д•вла, пое,Лдовадъ

за этой искусно втерся въ довМЈе конвоировъ и

терпвливо ожидаль удобнато случая овладгКть дрпгоц'Внвыми

трупами. Когда тьма казненвыхъ были зарыты въ землю,

Худжикъ таЙКОМЪ вырыл ихъ, разрт,залъ на части, содрал

части съ костей и снова зарыдъ въ зевы, а

очип(енныя кости запаковалъ въ ящики п съ такииъ бага-

жемъ отправился въ Замгвчате.љно и легковЫйе, съ

1) H±t. de la Sioun. р. 46—17.