— 65

второй перјодъ.

lX. Отдьленје армянской церкви отъ вселенской.

Причивн арпвъ отъ всеинскоИ церкви. Соборъ въ Ватршвпв*

491 г. и осущев'е хив•донсваго «обора. Окончательное oepzeaie хадквд. собора

при Нерсес± lt на собор• 527 г.

конечно, желательно был прини-

мать непосредственное въ общихъ $лахъ вселенской

церкви; но это имъ не удавалось, или В'ВрнгЬе не удавиось

въ T0tt какая была достаточна для YIl0BaenopeHiH са-

ихъ, какъ равноправныхъ членовъ вседенсной церкви.

Армянъ какъ-бы игнорировали и ни на одинъ соборъ ихъ не

приглашади. Главная причина того, почему ихъ не пригла-

шали ни вселенмйе соборы, конечно та, что Армејя пжала

прехЬловъ Римской между тьмъ какъ пригла-

ситељныя грамоты императоровъ относиись тоЛьКо епи.

скопамъ Римской Другая причина быда та, что ар-

мянскан церковь юридически находилась подъ ввдомствомъ

содоватељно не был

и нужды въ особыхъ представитедяхъ отъ армянской церкви.

Первый шучай, когда армянскихъ еиископовъ пригиасиди

принять yqa0Tie въ богосдовскихъ спорахъ, был вскор•ь по-

сл 3 вселенскаго собора, да и это npwaailiegie был сдюано

не отъ императора, не отъ naTpiapxa,a отъ епископа Эдессы

Ривуды и епископа Миитины Какъ уже было сказано,

apMHBckie епископы на своемъ c060vB разсмотр'ђди и осудии

ересь HecTopiH, осудили также и учителей Несто[Јя беодора

Вопсуетскаго и дтдора накъ соввтоваии Акшй

и Равуда. Съ твхъ порь ересь сдюалась въ ма-

захъ армянъ самой страшной ересью, а учитин HecTopiH са-

мыми оцасными учителями. Мужественный противнивъ Не-