— 57 —
армянской церкви до Исаака ВелиЕаго было
греческое; оно совершадось по греческимъ книгамъ и ковечво
было такое же, какое быдо въ КаппадокП1 1). Въ соверше-
ји таинствъ нМъ никакихъ признаковъ твхъ осо-
6eHHocTett, важныхъ по своему внутреннему смыслу, которыя
въ армянской церкви посл и кото-
рыхъ apMfIHckie богословы по.зднмшихъ отнооать
ко временаиъ армянской церкви съ церковью вседен•
с.кою. Такъ, хЛбъ для употреблялся Кв8свый, а
вино растворялось водой, какъ во всей вселенской церкви.
Бе.зъ c0MHBHiH были частныя какъ въ богоиуже-
Hi", такъ и вообще въ церковныхъ обычаяхъ; но 0TcTyweBiH
эти не касались сущности BBpoyqeHiH иди внутренняго дог-
матическаго смысла богослужебной или обрядовой формы.
Частныя особенности был въ каждой церковной общий, руко-
водившеВся древности и
своихъ первыхъ просвћтитедей. Въ армянской
церкви вводидис,ь новын молитвы и и сокращадись иди
перефразировались заимствованныя у другихъ церквей. Свобо-
да въ дополнийи новыми молитвами и гимнами
иди въ его и даже въ имаго порядка
доходила до того, что въ каждой области быль свой богослу-
жебный уставь, свой кругъ церковныхъ гимновъ и мшитво-
cuoBitt. Такое дюъ заставляло армянскихъ патрЈар-
ховъ заботиться о порядка и уставовъ
во всей ApMeHiH. Надъ этииъ Оломъ особенно много потру-
дились Исаакъ Be,HIRiB и Месропъ, а также и 1оаннъ Мантакуви.
Армянская церковь соблюдал свой особый поотъ (арача-
воркъ), кромв тВхъ, которые соблюдались въ
церкви, вводила новые праздники въ память своихъ святыхъ
мучениковъ или въ память какихъ-либо знаменительныхъ со-
своей церкви 2). Въ этотъ изъ предметовъ биа-
гоговМнаго армяне особенно чествовал св. кресть,
икону Богоматери и мощи святыхъ. Мощи святыхъ выноси-
лись во всМъ торжественныхъ съ ними встО-
1) Въ южвыхъ обпстяхъ было сирТси.
2) Св. Григорш установпъ въ честь св. 1оавва Предтечи придникъ, которыи
въ Тарой правдвовался съ особенной при eTeqBBilI многочисленныхъ
богомольцевъ. Праядникъ въ честь св. PHI•opia и Тиридата праздновался уже во вре-
иена Нерона 1. Faust. IY, 15.