— 63 —

ньнно, что Моисей преуведичијъ испорченность своихъ сооте-

чественниковъ, давъ себя увлечь своему краснорВ(йю•, но есть

въ его словахъ и значительная доля правды. Въ духовен-

не исключая и католикосовъ, за“чались многочи•слен-

ные случаи низкаго нравственнаго такъ что иногда

народъ открыто возставадъ противь безобразниковъ, сверга.љ

епископовъ и католикосовъ съ каеедръ, священниковъ вы-

тонядъ изъ приходовъ, а монаховъ осыиадъ ockop6ueHiHII и

Простой вародъ мало еще изм'Внидся въ нравственномъ

продолжая большею погрязать въ

стл и грубости. Бытописатели не указываютъ въ его нра-

вахъ какихъ-либо особенно отталкивающихъ стороны, недос-

татки были самые, которые были унаслдованы отъ язы-

чества: браки между родственниками, браки безъ благосдове-

Hia церкви, ocT0B&Hie законной жены, постовъ.

классъ особенно отличался испорченностью нравовъ:

и клятвопреступничество, зависть и подкопы друиъ

подъ друга, yrHeTeBie низшаго пасса,

•противоестественные пороки—вотъ нравственныя язвы , разъвдав-

пйн этоть классъ. Недестный отзывъ Бероза объ армянахъ,

какъ подлыхъ людяхъ и трусахъ, касался прежде всего ар-

мянскихъ князей, боле другихъ армянъ изуВствыхъ царю.

Однако значитедьное cMHrqeHie и армянскихъ

нравовъ и ионн'Јй подъ BJiHHieMb

не смотря на ропотъ въ этомъ историковъ-морадис-

товъ. на армянъ доказывается существо-

BaHieMb между ними многихъ свждыхъ личностей, возникно-

BeHieMb церквей на средства частныхъ дицъ, широкой баа-

готворитиьностью, всегдашнимъ гаубокимъ кь

святымъ мужаиъ, B03cTaHieMb противь безнравственныхъ пра-

витией гражданскихъ и церковныхъ, наковецъ широкимъ

pacnpocTpaHeHieMb монашества. Монашество въ на са-

мыхъ первыхъ порахъ было вызвано не самой а был

принесено и распространено въ родв иску-

ствевно; но уже то, что оно привидось з$сь и даже широко

распространилось, доказываеть въ армянахъ

кь нему, c'fpeneHiH кь нравственному совершен-

CTpeneHie зарождалось и усидивалось въ армян-

скихъ христЈанахъ больше всего BcOwTBie тяжиаго MaTepi-