— 78 —
Католикосъ грузинск1й киронъ и отдћлен1е грузинъ
отъ общен\я съ армянами.
Кккихъ грудинъ Кяровъ быль католивоеоиъ? Причины Кирва и
трувивъ отъ ари. церкви. БлижайайП поводь кь разрыву. Попытка BBkapia Верп-
нвеа удержать грувинъ я Кирова отъ прив хадкцонскаго собора. Хат. Авраапъ.
Переписка Авраап съ Кироноиъ. Окончательный раврывъ ивжду грузкнап ар-
илнаии. Сюборъ въ Довин± 596 г. Жалоба Кирова иип. Разбиратиыяво
Шла въ КонстантивопоА. Ариане иоб±деяы въ пренјахъ оъ греками. Дадьв±Ишт
потери ариавскоП церкви.
ОтдШенЈе Кирона био важнымъ событпзмъ въ
армянской церкви, такъ какъ сопровождалось
отъ этой церкви огромной массы бывшихъ подъ
ynpaBaeBieMb Кирона. Полагаютъ, что Киронъ быль католи-
косомъ не а армянъ, жившихъ въ или
0cH0BaHieMb для такого npeJluwoateHiH служить то,
что 1) грузины не признаютъ Кирона своииъ католжосомъ,
указывая вМсто него въ это время своего католикоса Са-
муила, и ничего не зваютъ объ вмЫтЬ съ Киро-
номъ грузинъ отъ армянской церкви; 2) въ армянскихъ ис-
точннвахъ совсють не упоминается объ царь
который во всякомъ c,qytlat долженъ быдъ-бы принимать та-
кое иди иное въ столь важномъ д1;Л•, между тьмъ
но грузинскимъ ЛТюпиоямъ въ это времн быль царемъ Гру-
Гуримъ; З) въ тВхъ же армянскихъ источникахъ упо-
минаются TakifI имена, которыхъ грузинская не зна-
еть.—Но Лтописи такъ несовершенны, что осно-
вывиться на вихъ боле чћмъ рискованно. Имя Гураиъ (Ку-
рамъ Брать) можетъ быть есть измВненное куропадатъ, а
иия Самуил вмюятно относится кь другому времени. Что
же касается въ грузинскихъ Лтописяхъ тВхъ
именъ, которыя уномвпаются въ армянской истцйи отдЫе-
HiH грузинъ отъ армянской церкви, то это обстоятельство
еще меньше можетъ иммь Быть можетъ народ-
ному грузинскому было тягостно воспоминате, что
грузины были въ iepapxnueck0tt зависимости отъ ар-
мянъ и что вмВстВ съ армянами нВкогда были еретиками,
проклинавшими халкидонскт соборы, поэтому народъ поста-
рајся забыть объ этой зависимости и своемъ прошломъ ере-
тичествв. Во всякомъ въ сохранившихся армянскихъ