— 105 —
вади понять, чт армяне причащаются божестпвенно.иу Вду
и ври, а гри человВческаму, потому что они HecTopiaHe.
Въ IIWTHB*ie здравому смыслу и своимъ cpaBHeBi8Mb,
свазавъ объ одной приро$ вопиотившагося Слова, еоборъ
добавляеть, что во Христь божество и человтество соеди-
нево венитнымъ и Соборъ за-
крытетъ маза на выводъ, который слдуетъ взъ словъ
«несдвтвое ибо, если был несдитное
и несвшанное, то что же именно оставалсь вестьшаннымъ
и веслитвыиъ, если не природы Божеская и челов•вче-
скан? Привода мвста Свящ. въ доказатиьство
того, что 1исусъ Христосъ есть единое богочедовмесвое Ли-
це, армяне сражались съ призраками своего
ибо ни въ папы Льва, ви въ актахъ халкидонскаго
собора не быдо выражено, что во Христь два лица.
Само собой понятно, что греки, получивъ такой ОТЕВТЪ
собора, ве остаиись доводьны имъ; но они ничего ве иуд-
принимали противь армянъ, оиасаясь раздражать ихъ въ ти-
кое опасное время. Тьмъ не нЈкоторые apMHHckie
князья, видя великодушное арабовъ съ поб'Ьжден-
выми и уступая своей непостоянной, неспокойной натур•Ь,
помышияди о арабамъ. [IoaozeHie греческаго вой-
сва въ Армеји было опасное. Когда въ 652 году арабы
возобновил свои походы противь и армян-
CRie князья веди себя двусмысленно. TpegeckiH войска жало-
вадись императору, что армяне ему, предають
грековъ арабамъ и доводнтъ до Въ томъ же 652
году Конста иди Константъ П (641—668) писаиъ армянамъ,
чтобы они не отрекались отъ грековъ; наконецъ самъ явил-
ся съ многочисленнымъ войскомъ въ Каринъ. Собравшјеса
кь нему apMHHc.kie князья и катодикосъ Нерсесъ изъявши
покорность императору и во всемъ обвинии каязн беодора
Рштуни. Константъ СМћНИЛЪ беодора, который съ тћхъ порь
не перставиъ дМствовать въ пользу арабовъ и въ ущефъ
гревамъ. Катодикосъ Нерсесъ съумЮъ убЫить императора
не причинять никакого вреда армянамъ. Прибывши въ До-
вивъ, императоръ остановидся въ католикоса и здвсь:
пољзуясь удобнымъ случаемъ, подвяль вопросъ о церков-
вол ариянъ съ греками. Нерсесъ, вс,егда быв-
сторонникомъ халкидонскаго собора, охотно согласиися