— 79 —

источвивахъ весьма опре$левно выстунаетъ, что Кировъ

был каТОЛИКОСОМЪ не грузинскихъ. армянъ и не какой ни-

будь только части но именно всей даже съ

и МингреЛей: каведра его иолагается въ самомъ

и при томь въ Ci0Hck0.Mb соб$•, паства Кирова

соотоитъ изъ грузинскихъ князей и грузинскаш народа; и

нгВтъ достаточнаго цедов'Ьрять этимъ источникамъ,

тВмъ боле, что сохранившаяся переписка Кирова съ армян-

скоп каеедрой и“етъ признаки поддинности.

!ерархическая зависимость грузинской• церкви отъ ар-

МЯНС,каГО католикоса была установлена иожетъ быть еще во

кая зависимость ИОСЛћ св. ГригорП1 или же Ойствитиьно

грузинская церковь стала въ непосредственную зависимость

отъ ailTioxiicktll'0 IIaTpiapxa, какъ говорятъ грузины, зи не-

достаткомъ историческихъ свид'Ьтельствъ сказать нельзя; но

излстно, что на соборъ BarapBlauaTckii 491 года ЯВИЈСЯ и

католикосъ съ своими епископами. Хотя это

upb16blTie на соборъ армянской церкви католикоса

не указываеть на принадлежность послдняго кь этой цер-

кви, а можеть означать одно только c0!YBcTBie и единомыс-

Ле грузинъ и армянъ въ вопросЛ; о хилкпдонскомъ соборы

однако заключенный на соборЬ союзь двухъ церквей дол-

жень быль по крайней мгЬрВ въ это время выразиться уста-

какой-либо iepapxlltlecwtt связи между ними. Изъ

армянскихъ источниковъ изувстно, что предъ Кироноиъ у

быиъ уже обычай просить у армавокаго иатоди-

коса сел духовнаго начазьника, или католикоса. Именно,

когда въ uaTpiapluecTB0BaBie католикоса Моисен П умерь въ

католикосъ, «Князья этой страны пошили кь Моисею

ио существовавшему у нихъ обычаю просить оебЬ духов-

2).

наго начальника»

Киронъ быль по и пользовался

Моисея. ДовеВрня ему, Моисей поставил его

грузинскимъ католитсомъ и посда.иъ въ Грузјю. Сначала

Киронъ не подаваль Моисею никакого повода подозовать

себя въ приверженности кь грекамъ и халкидонскому уче-

но въ nocaywie годы Моисея стали доходить о немъ въ

Моис. Хореи. П, 86

2 Варданъ, пр. 73—И; st6ph. Orb61. €1, XXYl р. 66.