быль въ ибо изъ Константинопол отплылъ на ко-

рабляхъ ирнио въ и въ сентябО быль въ 1ерусали-

ЕВ. По очевидно, императора Мжежъ посовмо-

валь катодикосу Ездр•в отправитьсн «въ пограничныя стра-

вы» и принять съ императоромъ по гре-

чесному закону; при етомъ добавишь: «въ противноиъ слу-

мы избериъ другого католикоса, а ты будешь править

тољКо въ персидскомъ участко. Ездра не пожелалъ аи-

шиться греческой половины армянской паствы; онъ «попр-

сидъ у государя грамоту о вчув». Немедденно был послань

кь нему (содоват. заранве заготовленный) свертокъ,

санный рукою царя, были преданы анаеемь Несторъ и

вс•в еретики; но соборъ не был предань аяа-

еемв. Этоть свитокъ быль разсмотонъ катодикосюмъ и при-

глашенныии имъ лицами 1) шри поной свобо$•, никакихъ

«краснорвчивыхъ шарлатанов» здевсь ве быдо, слдов. не

моно быть никакого обмана съ ихъ стороны. Католикосъ и

его богословы, разсмотОвши свитокъ императора, ве ваши

въ немъ ничего еретическато. «Тогда католикосъ отправился

въ вихвдъ государя и причастился съ нимъ по

закону. Онъ просил у царя въ подарокъ соляныя Копи въ

Куопи и, подучивъ ихъ въ даръ, съ большииъ великоЛ-

воротился во свояси». Съ твхъ порь овь и видь въ

греческомъ лагерв, т. е. въ КарингВ, и «попово-

децъ во всемъ поступал по его воЛ». Тань пов•Вствуеть

о первомъ армянъ съ греками самый по

времени, кь арм. историкъ еп. Себеосъ (УП в.).

Соляныя вопи въ Кульпи и угр назначить другого като-

ликооа, есл и играли роль въ этоиъ ОЛ, то

во всякомъ были не единственными побудитиьными

причинами кь Уже давно,

со времени оковча-

тељнаго поворота греческаго правительства въ сторону хад-

кидонскаго собора, apMHHcEie богословы стади со-

знавать, что пора оставить халкидонскому собору.

Катодикосъ ]оанвъ П, Моисей П, Авраамъ въ своихъ гра-

мотахъ и на соборахъ анаеемствоили соборъ,

но уже въ самомъ ФактВ уиорнаго этому со-

бору такого какого овь не выражал, не смотря на

то, что акты собора давно уже были въ

1) Ши. Мио. у Лавиу• въ C411ut. t. L р. W6.