— 86 —

вивепго ватоиикоса въ ТифдиВ) шропойдуетси то ве самое.

Угодно тел, иди моя ввра».

поиВ этого письма армянсиаго и грузинскаго ка-

толкосювъ превратились окончательно. и несговор-

чивость Кирова были причиной того, что готовое быть можеть

совершиться армянской церкви съ вселенской не

сюверпшось и даже сиљио затруднизось. Езди Авраамъ до

сюго времени Ойствительво созвавадъ, что защищаемое ар-

манами Вио. невврно и ихъ вражда кь халидовсвому со-

бору весправеџива, и если на самомъ хотюъ снова

войти въ союзъ съ вселенской церковью при явнаго

перевьса приверженцевъ халидонскаго собора надъ ero иро-

тивниваии, то овь теперь не могъ уже безъ џн

себя и всей армянской отречьсн отъ преввихъ взги-

довь на этотъ соборъ. Отречься значило нризвать, что до-

сел армянская церковь была въ что apnuc;itt

иатшикосъ и apMH0Rie епископы поникаютъ евангиь-

свое ygeaie, даже грузины, что подчиненный армян-

сому ватоиикосу католикооъ умн'Ве своего вла-

дыви и можетъ поучить его Гордость и самот-

6ie не позвшили добродьно подвергнуть селя такому уви-

Въ 596 году Авраамъ созвал въ Довин•в соборъ ар-

мявсвихъ епископовъ џя о и обрал

мыслей католикоса Кирова, а также мя новаго pa30M0TvBHi8

хикидовокаго собора. Принявъ за руководство

“ocNH0BOHiH вагаршапатскаго собора 491 года, втотъ со-

борь отвергнугь uocTaB0BueBiH халкидонскаго сюбора на томъ

что будто-бы въ нихъ заключается yqeHie бео-

дора Мопсуетсваго и HecTopiH. Въ то же время соборъ осу-

дил Кирона и вс•вхъ соборъ,

воспретил, угрожан np0Rd8TieMb, и“ть ни было

съ грузинами. «Мы прикати объ иверцахъ,—-пи-

саль Авраамъ кь агванамъ,—отнюдь не имть съ ними со-

ни въ модвтвахъ, ви въ ни въ дружи. пи

въ кормленЈи Отей. Не ходить мшиться кь кресту, прс-

давиенноиу въ МцхетВ, ни кь кресту Мавииса; не прини-

мать ихъ въ наши церкви, удаляться отъ браковъ съ ними;

только покупать и продавать имъ, какъ евреямъ. Но кто

безраздично будетъ сообщаться съ ними, одобряя невые, да