— 80 —

ApMBBio тувоввые сиухи. историки видять причину

0T$aeHiH Еврона отъ армянъ въ и быть неи-

висимыиъ отъ армянсваго католжоса; но это nooOBie внушено

досадой и дадеко не справедливо. Главная причина была не въ

а въ Кирова. По свидмиьству са-

михъ же ариянъ, Киронъ воспитывајся въ и поду-

чил греческое 06pa30B8Hie 1). Воспитанный въ духф, право-

навной в»ы, умный и чуждый армнвскихъ предубждевШ

Кирвъ искреио признавал святость хадквдонсваго собора.

Пока овь не быль католикосомъ и проживал вблизи като-

дивоса Моисея, овь не ииюъ повода обнаруживать свои

взгаяды на епть соборы, но удиившись изъ среды фанати-

ческихъ ненавистниковъ этого собора и попавъ въ боле бла-

среду, въ родную онъ не моть вскоО

же не обнаружить своихъ догматическихъ взглядовъ. Исто-

рикъ говорить, что Кировъ, «прибывъ на мћсто, вскор•в за-

владТь всей страной» 2); очевидно, что взглядъ Кирова на

хивидонсм соборъ подходил кь общему HacTpoeHio гру-

зинской паствы. Паства эта не была заражена той нева-

вистью кь грекамъ, какая одушевила армянъ; c8M0Jk)6ie

грузинской не был) оскорблено невниматемъ отцевъ

вседенской церкви, кинь, по армвнъ, оскорблено

был c8I0M6ie армянской поэтому грузинская па-

ства и грузинское духовенство были боле способны понять

халкидонскаго собора, bI"BTie о себ•в бодьшое

армяне. Католикосъ Киронъ можетъ быть и съ сво-

ей стороны сюдМствовалъ въ пр-

вильныхъ о халкидонскоиъ соборВ. Эти правильныя

cYMeHia о халидонскомъ соборв и бы.ш мавной причиной

того, что не тольКо католикосъ Кировъ отдюился отъ ар-

мань и привялъ соборъ, но такъ иоступиии и

всВ князья и народъ. Несомнбнно, џн

caM0M6iH грузинъ было обидно завис•ьть отъ

армянскаго католикоса, а для грузинской npi8TH0

био быть ни отъ кого независимой, но вто ничуть еще не

требовало перехода грузинъ на сторону хали-

соборъ. Грузины могли отдШиться отъ аринвъ и

1) Киргкосъ гомритъ о Еврон±, «л д*спа сито, проиви въ греческой

атрав, оиъ миривадъ вапасву ереси». Deux Histor. р. 24.

2) Вардвнъ, пр. 74.