— 81 —

составить автокефаљную церковь, но в“стВ съ твиъ дер.

жаться того же саиаго догматичесваго а между тЬиъ

они этого ве одшади и даве наобороть, принявши халки-

соборъ, д“али видь, что не хотатъ превращать свою

зависимость отъ армянсваго католикоса, кавъ увидимъ ниже.

Не чувство подсказало грузинамъ отдшитьоя

отъ армннъ въ церковномъ а наоборотъ—рница

догматическихъ взглядовъ разбудииа въ грузинахъ 003HaBie

своей• на:$ональной особвости. Уйдившись въ неправотВ

цервовнаго yqeHiH армянъ, грузивы увидюи, что нм•ь ни-

какого основанјн жертвовать своими правами и удобствами.

И вотъ катодивосъ Вировъ, удоиетворня столько же на-

чувству, сколько и интересамъ церкви, заиретидъ

бывшее въ ЕВкоторыхъ грузинскихъ церквахъ армянское 60-

roczyzeHie и введъ вездВ на грузинскомъ язык•ъ.

католикосъ Моисей можетъ быть не успюъ

еще разсмотрмь, какая опасность грозить интересамъ ар-

мянской церкви въ но овь повял ненадежность Еи-

рона. Онъ написал ему письмо, въ которомъ упрекал его,

что у него есть еретики (т. е. хаиидонсо

соборъ), что овь поставил въ епископы (иначе

православнаго) Хужика, напоминал ему, что онъ много обя-

занъ армянсвой и просишь не производить . разо-

zeHiH между двумя народами. Католикосъ Киронъ изъ ува-

zeHia и любви кь Моисею, которому онъ диствитељно быль

иного обязавъ, успокоить Моисея, сказавъ, что

удишь Хужива.

Посл смерти Моисея Киронъ, уже вв связанный

никакими обязатељствами, не счел нужнымъ скры-

вать своего coraaciH съ греческой церковью. Бдижайшимъ

поводоиъ кь разрыву между грузинской и армянской цер-

ивами досдужилъ одинъ епископъ Моисей. Этоть

Моисей, видимо непокорный и завистиивый, при-

бывши въ Тифлисъ, вздумиъ обличать католикоса Кирова

въ ВстуВтивъ доджвый отиоръ сю стороны

Кирова и не находя въ своимъ 06ugeHiHMb яи

въ князьяхъ, ни въ наро$, овъ, по словамъ Кирона, Л-

вал украдкой ночью изъ Тифдиса и, оставинн свою паству

ва произвол судьбы, уврыпя въ одномъ армянскомъ мо-

настыО. Отсюда овь началь посыпть дисьиа съ жиобаии