х
что образцы думъ относятся кь борьбы
за два посдЫ)ватедьно интересы народа:
1) оградить себя и свою землю отъ простншей, грубНшей
формы ихъ чужими, Турками и Татарами,
международной, въ вишь захвата въ раб-
ство въ плгЬну•, 2) огра дить себя отъ болгЬе
сложной, въ своей земл'ђ, чужими, зас±вшими въ этой
землЬ Поляками (жолнерами и шляхтою) и евреями, и
своими, превращавшимися въ польскую шляхту, —т. е.
отъ внутренней, Луч-
щая дума дальнншей эпохи Асно примыкаетъ кь этимъ
это дума о томъ, какъ гетманъ,
представитель еолопеы, Ганджа Андыберъ, побилъ гор-
дыхъ Духовесреблянихоп, дума, изображающая
козацкой массы противь своей старшины, которая начала
выдгћлятьс.я въ привилегированное и вм±сй съ
Ммъ терять и черты народности. Такъ какъ эта новая
противь внутренней сословной дол-
жна была идти противь людей одной съ массою йры и
сначала одного языка, то и не приняла того широкаго ха-
рактера, какимъ отличалась прежняя, а потому, можетъ
быть, не дала такого количества думъ, какъ
противутурецкая и противупольская. Кь тому же въ ско-
ромъ времени явилась теперь разхЬленною.
et gestis polonorum et lituanorum (1587), УП, р. 379 подъ 1506 г. чи-
таеиъ: Per idem tempus duo Strussii fratres adolescentes strenui et bel-
licosi, а Valachis oppressi occubuerunt. De quibus etiam nure elegiae, диа
Dumas rwssi vocant, canuntur, носе lugubri, et gestu cylentium se in
utramque partem motantium id, quod canitur, exrpimentes; quin et tibiis
inflatis rustica turba passim modulis lamentabilibus, haec eadem imitando
exprimit.