х

что образцы думъ относятся кь борьбы

за два посдЫ)ватедьно интересы народа:

1) оградить себя и свою землю отъ простншей, грубНшей

формы ихъ чужими, Турками и Татарами,

международной, въ вишь захвата въ раб-

ство въ плгЬну•, 2) огра дить себя отъ болгЬе

сложной, въ своей земл'ђ, чужими, зас±вшими въ этой

землЬ Поляками (жолнерами и шляхтою) и евреями, и

своими, превращавшимися въ польскую шляхту, —т. е.

отъ внутренней, Луч-

щая дума дальнншей эпохи Асно примыкаетъ кь этимъ

это дума о томъ, какъ гетманъ,

представитель еолопеы, Ганджа Андыберъ, побилъ гор-

дыхъ Духовесреблянихоп, дума, изображающая

козацкой массы противь своей старшины, которая начала

выдгћлятьс.я въ привилегированное и вм±сй съ

Ммъ терять и черты народности. Такъ какъ эта новая

противь внутренней сословной дол-

жна была идти противь людей одной съ массою йры и

сначала одного языка, то и не приняла того широкаго ха-

рактера, какимъ отличалась прежняя, а потому, можетъ

быть, не дала такого количества думъ, какъ

противутурецкая и противупольская. Кь тому же въ ско-

ромъ времени явилась теперь разхЬленною.

et gestis polonorum et lituanorum (1587), УП, р. 379 подъ 1506 г. чи-

таеиъ: Per idem tempus duo Strussii fratres adolescentes strenui et bel-

licosi, а Valachis oppressi occubuerunt. De quibus etiam nure elegiae, диа

Dumas rwssi vocant, canuntur, носе lugubri, et gestu cylentium se in

utramque partem motantium id, quod canitur, exrpimentes; quin et tibiis

inflatis rustica turba passim modulis lamentabilibus, haec eadem imitando

exprimit.