110

ИНОЗЕМНОЕ ВЛШНШ въ россш,

шееся величавымъ столь ему пристойнымъ,

стало въ ряды европейскихъ кривуновъ и начало, подобно

имъ, печатать опрометчивыя брошюры?» ... Мы вообще плохо

знаемъ нашу церковь и доброй жизнью должны защищать

ее, а не словами. «Пусть католичества западнаго

бьетъ себя въ грудь, размахиваетъ руками и

и словъ исторгаетъ слезы»,—про-

ПОЙДНИЕЪ долженъ выступить передъ народомъ

съ видомъ смиреннымъ (IV, 591—3).

кь православной yhprh высшихъ влассовъ

общества отразилось и на ихъ въ русскому ду-

ховенству: представляя себя выше по они не

желали слушать никакихъ и пастырей.

изъ духовныхъ уныли отъ множества безчинствъ,

возникнувшихъ въ пос.йднее время, почти ув%рились, что

ихъ никто теперь не слушаетъ, что слова и пропойдь ро-

няются на воздухъ, и зло пустило такъ глубоко свои корни,

что нельзя уже и думать объ его ncEopeHeHiII>.

Но Гоголь ут±шаетъ всгђхъ друзей православной церкви,

кань она въ недалетомъ будущемъ предстанетъ въ лучезар-

номъ блеск“ђ и просйтлитъ духъ челойка и 3acifIeT'b на всю

землю. «Въ ней заключено все, что нужно для жизни истинно-

русской, во встхъ ея 0TBou:eHiax'b, начиная отъ государствен-

наго до простого семейнаго, всему настрой, всему направле-

Hie, всему законная и втрнал дорога... He.vino даже и кь

мыслямъ нашимъ прививать Eaki51 бы то ни было eBponeicEiH

идеи, покуда не окрестить ихъ она сйтомъ Христовымъ...»

Уже какимъ-то нейдомымъ чутьемъ даже наши cwhrrckie люди

начинаютъ слышать, что есть какое-то сокровище, отъ кото-

рато cnaceHie и npocBili(eHie... (IV, 635, 637, 659).

Изйстно, что въ Николая Павловича ари-

стократы наши старались въ широкихъ размЫахъ строить

различныя челоуђко.тюбивыя заведетјя. Играя въ благотво-