195

или Отефана Яворскаго, но основат•ольное образова•

Hie, обширная начитанность автора въ ни.хъ замФ,тна

на каждомъ шагу. настрэенносгь побуждала

его больше говори•гь и писать языко.мъ чувс•гва, ч•Ьмъ

ума, но и умъ его быль богатъ изъ св.

отеческихъ TBopeHit и изъ Пользу-

ясь 3HaaieM'b классическихъ языковъ, онъ многое чи-

таль на нихъ и, по выбору. переводилъ на

языкъ. Изъ переводны.хъ у него можно указать. напр.,

c006pa30BaHie челојйческой

(съ латинска-

воли съ бо;кественнною изобразуюпјй"

го), на пять книгъ, подразд•Ьленны.хъ на

главы, которыи, по обычаю схоластико[й,. снова раз-

дроблены на множество час•геи, обозначенныхъ с.•шва-

ма: „pa3rb.;IeHie первое“

второе“ и т. д,

Книга эта, очень объемис•тая, также написана въ ду-

хЈ благочестивыхъ она з жимается рь-

tneBieMb вопросовъ: какъ познать волю Какъ

сообразовать съ ней волю челов•ьческую? Чего чело•

веЬкъ достигае•љ, сообразуя свою волю съ Божествен-

ною? Чего онъ ли:пается, когда не хоче•гъ подчиняТь-

ся вол Въ чемъ состоитљ и чћмъ награж-

дается ynoBaHie на Божественный промыслъ?—Очевид-

но, Максимовичъ въ выбор•Ь иностраннаго

для перевода руководился своимъ всегдашнимъ вку-

сомъ. Не въ виду обогатить литературу ученымъ

вкладомъ и стяжать ce6•h славу. онъ, подобно

св. Димитрпо Росговскому, и саиъ желалъ воспитывать.

ся и другихъ воспитывать на книгахъ нравственно.

назидательныхъ, душеполезвыхъ. Таковы его про-

kpout • упомянутыхъ, отъ него остались:

„ еалювъ, или позорь царемъ, вла-

дыкамъ всТмъ спасительный“ (Ю главъ); „Алфавитъ, ,

собранный рнмами отъ св. сложенный“...., со-

святыхъ, расположенныа по алфави-

ту; „Вогородиие lltB0, этой мо.

литвы; „Помилуй мя псалма; „Отче