197

эти труды, нельзя не о томъ, что 1Акрторые

изъ нихъ (напр. переводъ св. Ефрема Сирина, сдтлан-

ный Мак. Осн13цкимъ) оста.шсь въ рукоиисахъ, а неЬ-

которые печатались въ ничтожномъ количеса•вћ экзем-

пляровъ и потому не пользовались популярностью тамъ,

болт,е всего были бы полезны. — Жадобы на чю,

уто духовная литература не удовлетворяла нуждъ че-

татела-простолюдина, не прикпособлялась въ еш ирнЈ-

и вообще была скудна, слышались на Гуси издаџ-

на. Орловскјй СВЯЩеННИКЪ, между .upo“lib. писал:ь:

„001;дъ душевный и Вечеря душевная, любоџытнаго

и мудраго мужа отца Симеона Цолоцкаго слогъ, и т,ая

џростМшимъ людемъ за высоту словесъ тяжка бысть

слышати и грубымъ разумомъ невнџмательна, а Во-

жествеввато Златоуста бесћлы его и на

и Павловы и на ев. апо-

столь 3tJ10 неразумительно не слышащимъ. но,

и чту:цимъ, вельми 60 прости страны сея жители, въ

ней же ми обитати, не оа•ъ но и отъ

священникъ, иностраннымъ языкомъ та Златоустаго

нарицаху". „Мнози отъ благочестивыхъ, говориль Вар-

лааиъ со желаху, дабы когда

•сводобитисл книгъ свойственнымъ си славяно -

скимъ языкомъ православно и достов1;рно изданныхъ

дождат•иџ. За 0TcyTcTBieMb удобопонят•ныхъ поу читель-

ныхъ книгъ, у народа пользовались полн•Ьйпшмъ ад-

торитетомъ рукописные сборники ,

въ которы.х•ь,

н•Ьсколькихъ отрывков•ь и3'ь сив. (УГРИЪ

и церковно - историческихъ статей , большею частћо

искаженныхъ, преобладаюицими оказывались 3';lkiiI ве-

щи. которыя вошли въ расколъ. Петровская

эпоха. конечно, не сразу переродить духовной

литературы и не переродила ся, но она дала ей пер-

шй т•олчекъ .къ съ ин•гересами народа. Вь

ередгЬ. поднять быль вопросъ объ изда-

ми „книжицъ"; чрезъ ни.хъ предполагалось знакомйть

темный люль съ в•ђ.ро — и нраво - yqeHieMb

скимъ, по крайней wbP'l; въ его главны.хт, частя.хт,. Са-