мысль впередъ безпрепятственно, вникая въ

с.ущнсм•ь молитвъ и обрядовъ. (Јоотв•Ьтственво

мыс:ш, дол;кны изи1;цятцся и письмен-

ныя Ормы, въ цоторыл она облекалась, ВОсто прегк-

ней бе.зсистемности, является логическая группировка

частей съ доказательствъ. съ Iktg»coq6pa3-

р. Прокоповичь,

нымъ раскрытјемъ темы.

lllig писатель свое“ эпохи,

$м•Ьлъ. помирить и объеди•

нить „въ одномъ прукрасномъ 'ipe60BaHia акку

ратной схоластики и плох

о педходящую подъ иску-

ственныя дитературныя рамки uepeMtHllHBYi0 жизнь—

безъ значитедьуаго уцерба уя той и

cyTcTBie политическато или .гражданскаго алеревта въ

современной Петру духовной такте СЂИ.$-

жизни. Цардь•ая владть

тельствуетъ о ея близости

при Петр1; была двигател

емъ цсего посударцтвеннаго

механизма, котораго тђсно связцва,щсь

съ . что реформа

Петра простиралась и на церкоуь.

элементтв наше.ть ge6t • м•Ьфто въ

даже прост\А.мъ Но .йреијуществен-

но рнъ въ проповј;дяхъ разсматриваещго

и тТ,хъ cogtIHeHi}1.xb, котррыя виёанд были въ

защуту власти Н Пчес'ги цар$жой.-:-Съ одной стороџы

џавнымъ обра.3оиъ близодтню

жизни объясняется [оморйстичеркее, порерјущее

часто 'ћдаую . сатиру,. . мнп#ихъ.. ,чтрайз•

духовной лил:ьратуры данџаго времёди,

ростојяюицее хащкт,ерный и, . ,це-

дост5токъ. На 3ana.1t, товоритљ р,Щци-

.Tib проровыи . •пропду.цђонал,нр

.в%ры, [То М'Ьрђ • того. какъ B'bpq, опов•Ьдь

теряла свою искренност.ц,е (рнја фальшиг,ур ножу. •ч$.о-

бы такъ илй •иначе возбудить ратно.луш-

ныхъ кь однообразАымъ, мџтивамъ. Уб•ь-

. 1.ц:тА. не тнли от:ъ, частнго яердја, и •потруу

сочувствјя. утРбы Но.чеожр.+' ђнцјакй(Ј.. с,ндиа•

телей, пропов1;дники старались

»азнообразить свои