отличаете: чрезвычайно здравнмъ взглядомъ на предметъ. Обь источникахъ

для слав. авторъ зам•чаетъ: •Мы иМемъ весьма сл»

бое noHgTie о 6acHo•.T0Bia славянъ. HeMHoria дошли до насъ чрезъ

историковъ иностранныхъ, а собственных наши л%тописи п о ч т и (подчеркн.

авторомъ) ничего не сохранили... Можетъ статыя, и были RBEia нибудь

стихотворныя пов±сти, передаваемыя изустно; но они? Монахи, един.

ственные наши историки, старались умалчивать о MHtHiaxb и обрядахъ

азыческихъ.. Остается только приигнуть кь народннмъ

вамъ и сказкамъ; но можно ли на нихъ положит;ся и дошли ли они въ

намъ въ первоиъ ихъ Время и пере“ны ухе ли на

нихъ не дНствовии?•...

Авторъ р%зко разграничиваетъ воз-

8ptHiz pycckHVb славянъ отъ B03aptHii друтихъ славянскихъ племенъ:

• kHtHiR сербовъ, полаковъ, моравовъ и другнхъ народовъ сдаван-

свато H0ko.BHiz ни мало не принадлежать въ славянъ poccit-

вавъ и MHtHia сихъ посл±днихъ отнюдь не должны отно-

ситьсж кь котораго нибудь изъ оных». Таковы западно.слвван-

CRie Св±товидн, различные Флинцы, Крадо. Радегаетн «и множество другихъ

боговъ. какими т. Кайсаровъ наиолнидъ свою Миеоло!јю. И стин-

н ая (подчерк. авт.) славано•руссваа должна ограничиться только

с е и ь ю (подч.) ботами. воихъ ивображе}Па поставлены были въ kie" в. х.

Это — Перун ъ, Волос ъ, Дож л ь-богъ, Стрибог ъ,

Хор с ъ, Сем аргла и Мо кош ъ или М во ш ъ. Но едва ли не (Мдуетъ

совратить и число семь; «что касается до Хорса, Семартды и Мо

Е о ш и, зам•чветъ изсл±дпватель, то кажется, что они были божества со-

Въ конц±

вс1мъ не а либо либо

своего строго-вритическаго «0608ptHia•, изслјдователь заМчаетъ: • Вотъ

или по чти (подч. авт.) H3BtcTia о славянской neuoriH... Я

говорю в с 'Ь дда того, что эти У слад н, Ку п а л ы, Зим е терл ы, По-

леди, Дашубн, Д иды, Лады, Леди и проч. и проч., о коихъ

столько до сихъ порь говорено бнло,—существовали, кажется. въ одномъ

B006pazeHiH помствовавшихъ объ нихъ писателей. Они думали, что у сла-

вянь непрем•нно долженствовало быть ни больше ни меньше боговъ,

сколько было ихъ у грековъ и римлянъ, и для того старались зам±нить

вымышленными, на словопроизводств основанными именами тјхъ боговъ,

о ЕОИХЪ не находили никавихъ Краткое Обозрпме, стр. 9—12.

16—17. 21. 37. 41—42.

Истор'я Ка рамз и на, т1 страницы ед Его тома, которыя посвя-

щены характеристик• древнишей славянъ (по изд. Эйнердинга,

хн. 1, СПб.. 1842, стр 48—62) отчасти представляла сводъ господствовав-

шихъ и въ тогдашней наув, отчасти—и это самое важ-

ное—явдялась попыткой критик±. Кань п Страховъ, Карамввнъ

весьма значительно сократил ъ число бог овь и богин ь,—