— 17 —

на «отечественные и ваииствованные отъ чуждыхъ племенъ, съ ВОИНЕ

сближались славяне въ и времена•.; чтобы

указать самостоатедьные и заимствованпые плементы въ русскихъ нвр.

обрядахъ, Влаетъ сравнительное обоза-

Hie славяно-русской въ связи съ миеодо:јями другихъ наро-

довъ, стараясь указать въ первой сходнын, родственныя паи шраме вавхство-

ваннык черты. Авторъ понпмаетъ свой предметъ весьма широ;о. Онъ уп-

зываетъ сходныя черты у сдавянъ съ народами восто к

говорить о въ сдавянвхъ грече свих ъ B0Bbpit,

обычаевъ и отм±чаетъ такой же переходъ кь навь разныхъ ио-

вЫй и обычаевъ отъ римдан ъ, говорить о сходств славянской ни-

oo.\orik, обрадовъ, народныхъ придниковъ »во иногвхъ чертахъ• съ ми-

eo.TorieB) и обрядами ева ндпнавскиц п, говорить о близости слав.

съ ли тов с кою, е ц к о ю, о ваииствованп: у фин новь

и т. д. Влаются весьма подробныа; н%оторыя части изсМдпва-

являются ЕВКЪ бы самостоятельными моногра4йями. Но научнаго во

вс±хъ втихъ особенно съ современной точки gpiHia, весьма

немного. Произвольность личный вкусъ автора играютъ глав-

ну» роль въ изсл±дованЈяхъ. — особенно напр. гд•ћ авторъ говорить

о родств славянской ст, индШцевъ, трековъ,

римлянъ и пр. ограничиваются по большей части самнии

общими, неопред±ленными чертами, подчасъ вовсе не им±ютъ кь тому нп-

;вкого основа»Па•, иногда же являются прямо наивными... По на-

шего мнеологв, «въ восточныхъ встр±чается слаин-

ск[й Перун»...

•Кто не узнаетъ—замжаетъ онъ—въ Копам,

покаянни;ј, нашего Купалу?... Самая обитель усопшихъ предковъ, темное

и±сто, Индра—у индицевъ называется ямою ( Уата), священныя игры lanp"a

—зуляхи (houli, huIi, holaca), гулючквми? Въ доказательство Всной оли-

зости нашей ст. гречес;ою, авторъ вам±чаетъ между прочить

что «самое слово шра однородно съ греческимъ 6rpi•, а елово торой—

•еллннспго up0Hcx0MeHiz, отъ ликъ поющихъ и пляшущихъ,

и веду»... скандинавской MHe0Z0TiH на нашу авторъ видитъ въ

томъ, что Yaii—d8s едидся съ Волосот, сканд. Бель перешиъ въ БњлПа,

а «ОДип или Води», Вроятно, преобразился въ Водякаво• Говоря о сход-

различннхъ народныхъ видитъ причину

этого сходства чаще всего въ механическихъ одного на-

рода у другого.. Тахъ, по поводу взаимныхъ киооло•

riB въ сдавансвой, изсМдоввтиь вамжаетъ: «Н±мцн и славяне, 6HBTie въ

бдизкихъ вежду собою по своей Мстностп иодитвчесвому

uiRHiD, представиютъ разительное сходство во иногихъ поврьахъ, обра-

двхъ, обычаяхъ словахъ, тап что трудно #шить, Е т о о т ъ х о г о п р е х д е

зви х ст в о вва cr, но, ВроатнВе, первые отъ посл±днихъв... Впрочемъ, по

Встать, авторъ выражаетъ п взгляды; такъ, д±лвх обпје выводы

о народныхъ правднпковъ, онъ говорить: •Отечественнна божества

2