— 16 —

были когда то, въ отдвдевной древности, c06HTikME, живыми фактами еже-

дневной жизни. Плачетъ ли нев1ств по вол±, выражаетъ ли свадебни

п±спь еж неохоту, страхъ 1хвть въ чужую, незнакомую сторону—вти си-

воды были тоже въ старину живой диствитедьность» ц въ втомъ

являются однимъ ивъ саиыхъ богатыхъ историческимъ источниковъ. Ду-

маетъ ди народъ, что на распут1ахъ водится дихой вогдь

нибудь вто было въ самомъ тавъ. Какая драго1Шннвя черта дда древ-

нишей общественности! Словомъ, ищите въ ocH0B8HiE обрядовъ, n0Btpiu,

обычаевъ—б н л е й, вогдв-то жквыхъ фактовъ, ежедневныхъ, нормальинхъ,

естественныхъ yuoBit быта, и вы откроете ц±дый uiPb, ко-

торвго тщетно будеиъ искать въ л±тоииихъ, даже въ самыхъ

ибо народъ иногда и не помнить, вавъ онъ жиль въ отдаленной старим,

и не понимаетъ с.Вдовъ этой изни въ настоящемъв..—Мы съ HaMipeHieIb

остановились съ н±которой подробностью на зах•чатиьной стати Кавелина:

выспванннй въ ней взгладъ не им±лъ, въ cozuiHio, дальнишвхъ при-

и1ненШ прн нашихъ народныхъ обрядовъ, nodpit.

Лишь въ самое посл1днее время въ этохъ HanpaBaeHiH явилась работы

Кулишера и Сумцов

Гораздо выше Сахарова и Терещенка стоив хнвга С нег и-

р е в а: РуссхЧе простона*нме праздники и суев»рные обряды (М., 1838—

1838—1839, 4 части), предпринятая по мысли м. Волховитинова.

Книга Снегирева была первямъ вахжательнниъ трудомъ по иредиету

русской миеодогической древности, обнаруживавшиъ въ своемъ автор•

вагиды бод±е cTpoTie, научные. Книга начинается обширнымъ в в е—

д е н i е м ъ, посващеннымъ подробному очерку славяно-русской миеоло-

riH. въ связи съ певческими другихъ европейсвихъ

и восточныхъ народовъ. Авторъ такт выражаетъ основной взгдядъ на

свой предметъ: •Однмиъ ивъ сильн%йшихъ средствъ, говорить онъ, въ

сбдихенјш людей и народовъ, однижъ изъ обкльнмшихъ источнивовъ кь

B08HBHiD внјшней и внутренней жизни каждаго народа служатъ его ирод—

ники, съ относящимися сюда суев±рннхи обрядами, хороводами, п±снами

и играми. съ первыми Btp0BBHiZMH воввикши въ волыбеди чедов>

чествв, по 0Tkp0BOHiD самой природы, при 06pBB0BBHiz нерваго общества,—

они выражают ъ въ себј быть народа, Е диматъ

той страны, г д • он ъ х ид ъ, его H0Hzriz объ в с трон о м Щ

ест ест во в 1 д • н [и, нрав ст вен нос т вјров aHi е, исто-

pi ю, повз i ю.. Большая часть праинкковъ народныхъ— продолхаетъ

онъ—родлдась въ древнем ъ кв ы честв Ж.. т±сную связь съ

вн1шней ириродой и съ внутренней жизнью народа, праздники ведутъ-

свое начало отъ его глубокой древности, входатъ въ составь его Hcropia,

живописуютъ его духъ и харввтеръ, намекать на воренной быть нь

основныя его идеи. Учрежденные по естественннмъ виохвмъ года, они объ-

аснотсж и освящаютсд миеаии народными, хон содержать въ сеи nojpia

о божеств. п природЬ. Народные праздники авторъ дјдитъ