— 28

Богъ или Прабогъ не самъ основадъ и1ръ, не разс±ялся въ своемъ творенпт,

а тольКо испустилъ пзъ себя д у х о в ъ, которые населяютъ uarepio п служатъ

вавъ бы посредниками между жертвою массою и всеохпвлающихъ началомъ;

самк они существуютъ отъ Бога отлично... : Влвжайшее кт, Богу

есть с в т ъ; св%опоклоне1йо является существенн±йшею частью слав.

азычества... писатели приводатъ очень много разлпчныхъ имень

для слав. боговъ; вс• вти имена только разиня назва}Па для одного п

того же св±тоноснаго начала. Св а н то вит ъ, Рад ег а ст ъ, С ва рожн ч ъ,

Даж ь-б о г ъ, П ер ун ъ—въ сущности одно п то же лицо... Это же самое

св±тлое начало является и подъ именами: Тр игл а в а, бог а, Яро-

в п та, PyrieB ит а, Пор ев и та, Порен у та: анализъ самыхъ втихъ

словъ подтверждаетъ такое Кь ттмъ-же ножнна:јяхъ св%то-

носнаго начала принадлежать имена Л ада и Ж и в т о. Ладь или Ладонь

быль богоиъ всаквго и отъ него также

и счастье семьи. Сл. ладь, очевидно, славянское и означаетъ

красоту, любовь; сл. ладность значить красота; ио чешски лада—

красавица; по польски и южноруски 1аапу—прекрасннй; у русскихъ ладь

п лада означаютъ мужа и женуп. Твк•ь какъ Ладь было божество любви и

rapM0Hia, божество весны, и такъ вакъ оно стояло въ самнхъ Всныхъ

кь чедов±ческому слы въ нежь нужно вид±ть

вообще «божество rapM0HiH вселенной, любви BcuipB0t, символь вседн-

ствуюцаго, вееоживлдющаго весенняго солнца; праздники еху отправлялись

вт эпоху красоты природы, во время, когда особенно диствуетъ половое

Такой же характеръ ни1лъ и Живь или Жпвый... Мухсквиъ

божествамъ, Ладу п Живу, у славянъ соотв±тствовали zeHcRia — Лад а

и Жи в а. Эта Лада иди Жива •снмволизировала природу, жизненное начало,

была мать солнца въ его богиня любви, rapI0HiH, брака, ве-

селья, красоты и всякаго мать—питательница Mipa. податель-

.нвца благъ...• Такое женское символическое существо встр±чается почти во

вс•хъ Бгавани, греч. Гера, Афродита, римск.

Цибелла и т. д.; «она была н то, чтЬ у насъ называется мать-земи...• Лада у

славянъ считалась матерью Л еля и Л ел н, двухъ близнецовъ, изъ вото-

рыхъ одинъ быль нужесх. пода, другой—женскаго, и которые •по высшему

внутреннему pa8YMtHim• были одно.„ Поклоне)йе близнецамъ встр±чвется въ

егиаетской, греческ. и т. д. «Это двуполое существо вы-

ражало природу она еще не выказалась въ противо-

положностяхъ, и природу окончательную, абсолютную, результатъ процесса

zipoB0t жизни...» Существо двуполое скоро явилось въ образ± отд%льныхъ

сущеетвъ, мужескаго и жепскаго... Мужеское есть воплощенный св•тъ:

Ю вя н т ови т ъ— — — Атвсъ; зен-

ское—в о д а... Во вс±хъ pe.'IBTigxb вода изображаетъ страдательную перво-

иачвльную 3BTepiD женственнаго существа, изъ которой иосредствомъ илодо-

творнвго существа мужескаго произошли вс• вещи. Страда-

тельное nozozenie воды въ прпрод• иослуа•ило челов•ку поводомъ вид•ть