— 32 —

сдавянъ были подоитедьнне догматы ихъ Мря. Вирочемъ, съ помощь»

однпхъ догматовъ, особенно въ тохъ ихъ ввд•, какъ они теперь изв•стнн,

нельзя объяснить вс±хъ богослухен1я: надобно вникнуть в въ ихъ

съ частными миезми, правилами нравственности, и

nouTizur древнихъ сдвинь. Кь cozutHiD, при настоящемъ cocT01HiH

славянъ и взыскант объ образованности славянъ въ

язычества, вто еще невозможно, т±хъ бол•е потому, что на pacxpHTie мно—

тихъ древнихъ свв$тельствъ над•ятьса нельзя, а изъ того, что уц±.Вхо

отъ времени язычества въ варод±, изв±стно въ этомъ 0TllomeHiz еще очень

нехногое.—Святплнщами древнихъ славянъ были: зертвен-

ники, иосвхщеннне божествамъ стихшнымъ воды н огня, жертвенники

горные и Мсные, городища и храмы. Жертвенники принадлежали преимуще—

ствеипо божествамъ вемнымъ; храмн—исключвтельно богашъ небеснымъ н

Жертвенниви занимали м±сто храмовъ тамъ, тд•не было

храмовъ; изъ этого однако не utxyeTb, что храхы были только въ Вхъ

зеияхъ славянскихъ, ихъ обозначаютъ свид•тедьства совремепнвковъ,

до сяхъ порь отысканнык. —Жрецн, носа по роду своих•ъ aaHZTiA раздичнна

H83BBHiz и раз$лаясь ио своему сану на н±сколько разрядовъ, составляли

особенный, очень важный классъ народа. Какъ храннтелп н объяснитеди

BtpoBBHit и таинствъ pe.1Tiu, обрядами 60rouyxeHia, они

им±ди сильное ui8Hie на народъ въ его жизни частной и общественной.

Нелыя сомн±ваться, что со вреценехъ раскроется бол±е данныхъ о тоиъ,

что хрецн быдп у ;вждаго изъ славянскпхъ народовъ. Тогда, быть можетъ,

р±шатся и вопросы: въ какомъ соотношен1п находился санъ жреца съ са-

ножъ не взъ жречес;аго coc40Biz могли быть исполняемы

доджиости жрецовъ и въ какихъ имеиио случаяхъ, ЕВЕПМН yc.T0Bi3Mk

опред•лялпсь отношенЈя жрецовъ хизнп семейной, какое NtC,TO въ

жреческомъ couo»ik занпмали жрецы, и т. д.—Язычникъ славянинъ считвдъ

своииъ долгомъ и правомъ славословить боговъ, торжественными обрядами

шоленјй и вырмать чувства преданности нпхъ,

молить боговъ объ освященЈи и отъ всякаго зла его самого н

того, что ему нужно, обридомъ хертвъ освящать яства и п очищать

себя отъ гр±ховъ, разгадывать волю боговъ, обрядомъ гаданш узнавать,

что Млать и отъ чего остерегаться. Такъ, молитвы zepTB0DI)BH0TeHiz Е

raABHia бнлп главными частями богослужебнаго обрада.—Модитвн славо—

словння, просвтедьнна и благодарственныя возглашались и Влить или

исподнвтелии обряда, иди всенародно. Boaraameuie было иногда тайноег

шепотомъ; а 11tHie сопровождалось иногда музыкой. Реди:јоаное BHMeHie

п•сенъ и п•снотворцевъ, по недостатку данныхъ, остается пока еще хало

понатннхъ. Его 06'“cHeHie невозиожно безъ подробностей о повјрьдхъ на-

рода, сюда относящихся, и безъ народннхъ п1севъ. между

которыми таятся и MHoria мозитвн языческаго

были или аствъ, opyxig, пли собственно жертвы

saraauia и coxxeHi1 (отчасти и животныхъ и людей. Съ пер-