Gott. Wer aber durch

Leichtfertigkeit von den

деп Dingen nichts lernt,

wird schuldig wider Gott,

er setzt den Sinn, den

Gott geliehen hat, auf

Hia не хощетъ, той согр±шаетљ

предъ Богомъ, и аки во тм

шатается; положил ъ 60

он ъ свое въ

1) дев л а Mi-

суетная

ра с его. Всесидный

cher. Auch тад Niemand

60 Бог ъ даде всякому

lieb haben, was

челов%ку разум ъ, да

er

nicht weiss noch er-

познает ъ Его сотвор-

kennt. Also тад auch

шаго, а не всуе нас ъ

Niemand grosse Liebe

сотворил ъ, но на хвалу

zu Gottes Dienst ha-

и во славу себ±. И то

ben, der nicht weiss,

есть злое Д'Ьло чело

wie grosse Bed•eutung

В'Ька, который может ъ

darin liegt.

знати доброе, а само-

хотнЫ'клоняется изна-

ти не хощетъ. То разу-

м Т й, уподоблень

свиЕйи, иже ка-

мень ногами попирает ъ

и чести его незнаетъ 2).

1) Въ изд. П—ва: тщет рук. 261: суетная...

я) Тоть же текстъ и вт. сп. В—ва 48. Солов. сп. 1046

довольно близка въ 1Вмецкому; приводимъ текстъ отв±та сполна:

Едино его же не и в±дати не хощетъ, а другое

дјло. Еже тогда и иптъ вопрошати; аще ли того не можетъ разум±ти,

сице и Богъ сего не Всть. Кто отъ своего caM0X0Tiz и не хо-

пцетъ учитися о в±чныхъ дЈл±хъ, той согр±шаетъ Богу, понеже подо-

жиль умъ свой, его же даде ему Вогъ, въ лихву. Такожде не можетъ никтп

того любити, чего не в±сть. Такожде и великТ любви не можетъ им±тт

служи, иже не Мсть, коль знаме}Па отъ того есть. И та ко

проклято есть п же не хощетъ

ствуюпИй текстт, въ спискљ Ти.с—ва читается (см. стр. 60), но въ peaa;uill,

представляющей лишь да и вообще въ этой части памятника

Солов. си. 1046 весьма значительно отступаетъ отъ сл. Т—го, въ которомт,

ббльшая часть вопросо.отвжовъ п р опу ще н а.

seine

ewi-

der

denn

ihm

Wu-