— 123 —

136. Warum spricht тап

den Glauben zu Primzeit

mehr als zn andern Tags-

zei te haben wider

den b0sen Feind keine ande-

те Waffe als den Glauben.

Darum setzte А nastas i us

den Psalm quiqumque vult

salvus esse, dass тап ih п

alle Таде zu Primzeit

spreche, d. h. zur ers-

ten Tageszeit, damit

der leidige Feind uns kei-

schadigen

пеп Тад

127. Чесо ради святый

символъ, рек ше испов%-

в±ры,

глаголемъ

паче иных ъ псалмовъ?—

k,POMt того силного

на лукавыя духи н±сть. Того

святы й

ради

глаголетъ

Афонаси,

АлексапдрНсвМ:

иже

кто хощетъ спасень быти,

потреба ему прежде

всего, да держит ъ пра-

во славную B'bpy,

р 'ђчь свя-

ты й символ ъ. Его же

потреба всякому

ному въ дня чи-

тати со страхом ъ и

1)

т 'Ьмъ вооружитися въ

той день на

да васъ лукавы духъ въ той

день не можетъ crbTio 2)

грћховною уловити.

1) По сп. В —ва; вт. изд. П—ва искажено: его же потреба всякому

в±рному и

т) Въ изд. П—ва: л ecTi рукописи 261: с±тјю... Редакј(я

Соло«. сп. 1046 примыкаетъ непосредственно въ н1мецкому тексту:

Чесо ради глаголемъ Мрут токмо паче на первомъ час±, а не на

дневныхъ не имамы на лукавыж духи иного кром±

святыя Щ)ы. Того рада уставилъ св. А и а стас той симводъ глаголати

«иже кто хощетъ спасень быти., прежде всего потребно есть ему, да дер-

жить православную Вру, по вся дни на первомъ час± глагодем•ь; т±мъ бо

вооружаемся Е первому дневному да насъ в той день не мо-

жетъ лукавый духъ уязвити и соблазнити.—Въ списв Т—ва этотъ, в