— 150 —

авторитету духовенства и монашества они провопоставляютъ

принципъ личной пра во способно сти важдаго въ

сферТ. Посм „недостоинствац всей

современной досд'Ь еа въ принцип±,

мысль эта была уже не изб'Ьжнымъ Ссылаясь

на ап. Павда, еретики говорили: „Павель и простому

человгьву повел'Ь учит и“. И на самихъ себ'Ь они пода-

вали прим'ђръ этому: „Ни имуще, ни сана учитель-

ства, стригольници сами ся поставляють народа“.

„Како дерзнусте вы — уворяютъ стригольниковъ—у ч и т и

св ят ит елей про устрой церковный, еже взимають у

поставляющихся уровы Ихъ подозрЊаютъ, что

они хотятъ сами заступить м%сто священниковъ: „завистью

60 стрВваеми вы, стригольницы, востаете на святителей и на

поиовъ,—сами себ'% хотяще прехватити честь“.

Постоянными ссылвами на „еретиви“ стараются

доказать свою учительную правоспособность. Учительность,

ЕНИЖНОСТЬ составляетъ дыствительно существенную черту

всђхъ вообще нашихъ „еретиковъ“... При общемъ чрезвы-

чайно низконъ уровнгђ и умственнаго и нравственнаго раз-

массы приходскаго духовенства, при совершенной со—

забитости посйднято—попытви въ Мкоторой само-

стоятельности въ церковной сфер%, при всем.

въ этому, стали заявиться со стороны MipaHb довольно рано.

Уже въ XII—XIII одинъ еписвопъ на соборгЬ

духовенства заМчаетъ: „Глаголющимъ не от ъ

божествен наго заграждайте уста... Аще ли-

вто противится вашему поув-

дайте: авъ обличу и отъ цервви

соборъ (1274) отшћчаетъ фавтъ: не и,

освящаютъ приносимая въ церкви

ревше крупы или кутья за мертвыа...д Тоже случилось позд-

нгЬе: „Случилась у васъ страшны вещь; пишетъ м. ФотТ

въ 1410—17 г. во Псковъ: B'hRT0 „сам ъ на себе въсхытњ