Аще у монастырей сель не будетъ, каво честному и благо-

родному человгђку постричися? И аще не будетъ честныхъ

старцевъ, отволгь взяти на или

епископа и на честныя власти? А коли не будетъ

честныхъ старцовъ и будетъ пово-

je6aHie"... И судьбами по ихъ вол'Ь не осталоса. Т о

—первая нелюбва!

Кавъ не стало старца Нила, а ученикъ •его вня з ь

В ас ciaHb Косо й, внязь И в ан овь сывъ Юрьевича,

и нача сей князь вельми побора ти посвоемъ

стар ц 'Ь Нил 'Ь, еже бы у монастырей не было,

сел ъ,—и съ нимъ сташа иные старцы, съ ними жъ

святог ор ц ы. Се же бысть при веливомъ вняз•ь ВасилыЬ

ИвановМ всея И не попусти сему быти, и имъ

MH'hHie на же. Т о—в то рая нед ю б в а!

Тавожь и еретики нача ваа-

тися лестно, а не истинно. И старец ъ ЕНДЗЬ Вас ь—

я н ъ п о в 'ђрилъ им ъ иучалъ за них ъ печало-

вати великому Е съ ним ъ и отъ вда-

дывъиотъ старцев ъ на чаша печаловатися.

И cie слышавъ 1 о с иф ъ, да написалъ въ ведивому внязю,

чтобы лестному ихъ не Аридъ, вешЬ.цъ бы ихъ

держати неисходны отъ темницы, чтобы иныхъ людей не-

прельстили. И вняв Ь 1 осифа послушал ъ.

То— третья недюбва! И они стали Уосифа про то уво-

рати веливими уворизнами.

Да въ Т'ђжь времена старцы звенигородской князь Деони-

да Нидъ Полевъ, 1 оси фовы пострижен нив и,

жили въ пустын%хъ на Б'Ьд±-озер'Ь, близко Кирилова мо—

настыря. И старецъ князь npi иде

въ пустыннику и уз Р'ђ у него врестъ подъ по-

стеле ю, и прилучися въ та времена съ нимъ свящећнивъ

MipcE0t. И пави, во иное время, во иному пустыннику,_

а тотъ священнивъ съ нимъ же: аже тотъ пустыннивъ дер-