— 162 _

сом н rhHie им ах у Конечно, эта масса пулу ерети-

во в ъ, которую „не исчести мощно“, и которую „прельщали“

еретики—не д охо д ила до т 'ћхъ вр а й но с т ей, вото-

рыя выставдяетъ въ ереси „жидовствующихъи пр. Шсифъ;

очевидно, с в а з у ю щ и м ъ элементомъ между

еретивами" и остальной массой православныхъ (...„с ъ н им и

дружатся, и пьют ъ, и я дать, и поучаются отъ

них ъ жидовств у“...) служили вовс'Ь не T'h „хулы“ и

мерзости, воторыа разсказывали о новгородсвихъ попахъ-ерети-

вахъ apxieu. и 1осифъ и не

MH'hHia крайняго воторыми характеризуетъ ересь

жидовствующихъ существовала, в±роятно, почва

болТе ум±ренная, 60.rhe тавъ сказать н е й т р ал ь н а я, на

которой сходились съ „еритивамии православные, на воторой

„поучались“ отъ еретивовъ и дружились съ ними...

„Хулы“ еретиковъ, очевидно, имгЬли больше видь об щ а г о

недовольства, общаго начинав-

шаго возникать во всей массгЬ „книжныхъ людей“ и остадь-

ного общества, противь крайностей господствовавшаго направле-

Hia

Пр. 1осифъ въ только что приведенныхъ

словахъ зайчаетъ: „аще вто и не отступи въ жидовство, то

инози научишася отъ нихъ божест венныа

укорати...ц;

въ другомъ MicT'h онъ говорить, что всгЬ

„еретивовъ“ цроизошли отъ того, что „посмгЬли

много вещество вати умолчаннаа (въ св. писа-

и ист яз ати совр ов е нв а я", вся погибель произо-

шла отъ умна го и мыслей благихъ

ocTaueHia...“ Вотъ, въ посйднемъ-то, важется, Ойствительно

и зав.дючвлась основная, существенная черта „ереси“. Б е з у-

словное д о вфкйе Е ъ авторитету рушилось:

воз н ив ъ д у х ъ кри т ив и, критическаго отношетя во

всему строю церковной жизни, во всему характеру современ-

ной