— 151 —

сан ъ священьства и врещаетъ“... М. пи-

шетъ, что „въ ПсковгЬ MipaHe суд ать подовь и ваз-

нятъ их ъ въ цервовныхъ вещгЬхъ". Apxieu. новг.

уже прямо жалуется м. Симону: „BeggaE0Hie в о

всей русс вой 8 ем л 'Ь ведется: мужи Е и озорные

на крылось цоютъ, и паремью и апостоль на амвонгь

чтутъ, да еще и въ олтарь ходатъ..., м увив и-невФжи

учатъ робятъ...“

HI. „Въ дгЬЛ'Ь о всегда бываетъ

такъ, что воль въ голой мысдителя духовенство не

выдерживаетъ критики, то вслђдъ за Амь подвергаются

и уставы, и шагъ за шагомъ мысль идетъ въ даль-

нишему разрыву со вЙмъ, чтб принималось по авторитету Д.

Такь было и зјсь. и и мона-

шества скоро приводатъ стригольнивовъ и „новгородскихъ

еретивовъ” въ всей церковной об-

рядности и ВН'Ьшности.

„Не достоитъ, говорятъ они, надъ мертвыми П'Ьти, ни

поминати, ни приноса за умершаго приносити въ церкви,

ни пировъ (ив“стные „вормы“ по монастырамъ) творити,

ни милостыню давати за душу умершаго". ВШ)чежъ, тавихъ

врайнихъ держа.шсь диет не вс'ь „еретики“: среди

Т'ћхъ же псвовсвихъ стригольнивовъ н'ђвоторые продолжали

дыть Е ъ церввамъ о

чеиъ зам±чаетъ въ 1427 году, въ одной изъ своихъ грамотъ

противь стригольнивова м. запрещая священникамъ

брать эти Еретики отвергали ивоны: не должно,

говорили еретиви, повланятьса ивонаиъ: ивоны—идоды. „Не

иодобаетъ, говорили одни изъ нихъ, поманятиса п л о т с в о и у

с м о т р н i ю иже насъ ради вочелов%чьшагося Бога Слова,

р ади и вон на го во об раже н i Господа на-

шего 1исуса Христа и Пречистой Богородицы и вйхъ свя-

тыхъ и честному животворящему в р е с ту и божественному

и св. и животворящимъ тайнамъ Христовым ъ,