— 152 —

и священнымъ сосу дом ъ и честнымъ м ощемъ и боже-

ственнымъ церввамъ. Неподобаетъ р у вот вор ен

повланятися “

Увазывая на слова Давида: идоли язывь— сребро и зла-

то, дьа рушь челов%чь, очи имуть и не видать, уши ииуть

и не слышать—еретиви заключали: „м н и т ъ ми с g—cie о

и вонах ъ рев дь Давид ъ“. Привода тевсты nacaHiz,

еретики нападали и на самихъ правосдавЁыхъ• „Богу въ Мои-

сею глаголющу: да не сотвориши себ'ђ всяваго zm06ia•, тавожъ:

да не сотворите себ богъ сребранъ и укоряли

они правоспвныхъ, Богу отрев ш у, вы жь творите мн о-

га по д о б i а, и повданяетеся и служите имъ?..“ Когда. ере-

тивамъ увазывали, что Богъ ОДНВЕО повегЮъ тому же Мои-

сею устроить вивотъ завфта, херувимовъ въ

и т д. —„еретики“ упорствовали и говорили: с вати суть

и чесани ве щ и, о нихъ же повем Господь сотворити

Моисею, еже есть и херувимы, и Ri0Tb, и сврижали

и ручка манну и прочая, и по чи т а тиу 60 си х ъ

достоит ъ, повдонати, ве ся не подобаеть ничему

ж ъ, р а з единаго Бога“ изъ новгородсвихъ ере-

тивовъ соглашались, что ивов± 1исуса Христа можно по-

влаваться, но возставњли противь остаиьного: буди убо (пави

глаголеть еретивъ) иво ХристовгЬ cia таво, аво же

глаголете, повдонятиса подобаетъ,— что же о прочихъ 0TB'h-

щаете, ихъ же именуете сваты хь и о бравы их ъ на-

п и суете и мертвы а во сти любите и почитаеЮ'

Н'Ьвоторые изъ новгшцсвихъ еретивовъ доходили до отвры-

таго богохульстп и надъ иконами. Впрочемъ,

если въ срешь новгордсвихъ еретивовъ случались самыя

хулы, то здгћсь же слышиись рядомъ и подобныа

возраженјя: „не подобаетъ нђвоторые—на

св. иконахъ сватую и единосущную Троицу: Авраамъ бо

ви$лъ Вога съ д в 'ђма анге лома, а не Троицу“. Кь

этому же равряду „ертивовъ“, йвтно, принадлежали н А,