— 155 —

же убо душа състоитъ въ тЬлеси, с ло во же и ду х ъ исхо-

дита и погибаета на воздухъ разливаема: тако же и О те ц ъ,

ВС'Ьхъ творецъ, имать С о во произносно и Д у хь на вы-

духъ разливающься. Т'Ьмъже ни три лица, ни три съставы

повјаемъ о же и челов'ћкъ, съ здань по

образу Б ож i ю, не три лица имать, ни три съставы...ц

совершая совершали ее

—„ядше и пивше и

Христово ни во что же вмгђняюще, аво просто

хл б ъ, и кровь Христову, яко п сто ви н Указывая

на кончины Mipa съ 0E0HgaaieMb седь-

мой тысячи двтъ (въ 1492 году),—о чемъ они иногда встрТ-

чади въ заключали:

„ святыхъ отецъ

л о ж н а суть“. отцы написали—разсуждали

они—что седьмь тысящъ л В т ъ з д 'Ьш н яго я,

а осьмая тысяща будущаго в%ка.• нынгЬ седмь тысящъ Л'ђтъ

прошло, а конца Н'ђсть, и св. отец ъ ложна

суть и подобаетъ сихъ rmcaBi7 огнемъ сожещиИ. На осно-

тавихъ же еретики стали отвергать и

„Апостоли написаша, говорили ере-

таки, яко Христосъ родися въ п о с л Ъ дня я д%та, и уже

тысяща и пятьсотъ Ать п р е й де по Рождеств'Ь Христой,

а втораго Христова а п о с т о л ь с к i а

ложна суть“.

Тавъ, c0MHiHie, возникавшее

еще въ сред'ђ псковскихъ стригольниковъ (изъ воторыхъ нВ-

которые — „истинныхъ е ван гед ь С вихъ и

апостольсвихъ и отечесвихъ не й-

рующе.. теперь, въ сред•Ь новгородскихъ ере-

тиковъ, вавъ бы тЬнь н%воторой логичности. Впрочемъ, по

въ и еретики не всђ,

повидимому,• доходили до крайностей полваго мно-

Tie ве шли, важется, дальше одного c0MwhBig. По крайней

whP'h, рядомъ съ крайнимъ от ем ъ мы видимъ и

c0MHiHie: „м н ози н едо у м ю т пр. 1осифъ

Волоцвш въ слой на ересь новгородсвыхъ еретиковъ гла-