84

ЗАП.- РУССЕ. ЛИТЕР. вовцА ХИ— Пт. ПОД. ХУП В.

н“шеиъ, можетъ быть, дще въ первоначальномъ, вирилло-

мъ, перевоф, ввиги (Iucyca Навина, Судей,

Руеь, чепире кнкш Царствб, Притчи, Екњ•естстб, Щемуфости

Iucyca сына Cupr,oaa, книш Гова, Иљснь Љьсней, Апокалипсиса)

вошли хотя и въ дренемъ, но все же .въ значительно подновлен-

номъ текстгЬ; третьи (ЕванилИ, Дњяни и ИосланИ Апостол-

Cki8) пойщевы въ водевсВ въ перевозь не дрнемъ, испры-

пнномъ и очень бдизвоиъ кь выы'Ьшнему печатному тексту; на-

вонецъ, ныторыя (HeeMiu, двљ книие Паралипоменона, три книш

вдры, книш Товипш, ЮДиеи, Премудрости Соломона, часть кн.

Есеирь, глл. 10— 16), йроятно, совймъ не найденныа

въ тогдашней русской письменности, были переведены, ио его поруче-

съ латинскаго, съ Вульгаты (и

статочно искусно, безъ хорошаго 3aaHi8, њавъ латинскаго, тавъ и рус-

свато азывовъ"), а первыя девать главъ книги Есеирь—непосредственно

съ еврейсваго. Кодевсъ составилъ эпоху въ биб-

лейсваго славансваго канона 139),— но водевсъ этотьбыдъ рукописный, и

по своей величий, моть и“ть самую ограниченную распространен-

ность.... ПослеЬ упоминавшихся нами биб.еейскить книи, 1 ш) издан-

139) 0 труд•В Опив. рук. Моск. Синод. 616“, отд. 1,

стр. 1— 128. Преос. MazapiH, Ист. Рус. Церкви, УП, стр. 177—190. Ср. Ти-

ховравова,—въ Отчей о девятнадцатомъ npucyzxeHiI наградъ гр. Уварова, С-пб.,

стр. 32- 33, 53—58.

140) Подробное onzcaaie вышедшихъ книљ — у Сахарова, Хронод ром.,

[О (кь ириовено Н'ВСВОЉЕО бибјографичеекихъ yza3aHik);

Строева, Обст. опис. впаропеч. кн. гр. Толспипо, Х2 5—11, стр. 6—19

(oucagie съ значатиьныии выписками); Каратаева, ib, отр. 28—43. Мы еще

вернемся кь Скорины, и подробно остановвиоя на 0TB01neui81b въ

этииъ EuaHiaMb такихъ памятнивовъ, вавъ Шересопнииая рукопись инов.

Х П в. ваи Еванвеже Тяпинскаш, начатое овоао того ие вриеаи

(а не „ок. 1580 года д); здВоь ОТИВТЕИЪ пова результаты сущевтвуюцяхъ п-

(ире•иущвственно Викторова) и нвскољко данныхъ изъ оаиыхъ

ивдавШ. Свою издательскую д%ятельность Скорина начиъ съ иситири, вио\

распространенной ЕНИГИ въ древней Руси. Изданная ии•ъ въ Праг•в, въ 1517

году, Шса.пиръ явится прототипоиъ троиадмаго коичества слдовавшихъ

зат%иъ maait так. нав. учебной ввалтирп, издавна уиотребаявше\оя въ

древней Руси Е однои изъ саиыхъ любииыхъ книгъ древае-руоспхъ итателеИ.

Buaeie наминается „upepca0BiBIbU Скорины, гд'в издатиь говорить объ особой

важности в высопхъ достоинствахъ псалтири, срвнитиьно съ другими книгии

Вет;аго ЗавМа; павднн взъ священныхъ ввить, говорить авторъ, заншчаетъ