ЗАП. •РТВ. ЛИТЕР. ОВЦА ХП —ПЕР. ПОЛ. хут В.
87
ненными не только въ юго-мцвоИ, но •и въ Московсвой Руси,—
своп“. уврашеио иногочииенныии заставками и гравюрами. Въ пчаЛ
кавдоИ Фр. Скорины, въ въ воп-
рол указывается вия трудившагося падь переводоиъ и вреии выхода вити
изъ вавепя, составлены не бть вттйя TBopeHiI
блаж. крайней иврв „светый Вравииъ нрезвитеръД не равч
упоминаетея вт вихъ саиихъ Скориною; такъ въ предислов'и о кн. Левита
Сорина ваи«чаеть•. „Пишеть ев. Гераеимъ учитель BHHBik ио во
евието•Л своей, в пей ве вои квити Ветхаго и Новаго ЗавМаД...;
въ преДделоНи на кн. Всвмрь Скорина увавываеть на свое I10“bB0B8Hie его
трудами: „Св. Еронииъ ил Ерасимъ презвитеръ, ои ве быд по
Сиова Втъ четыреста, выложилъ на птинскШ явно с
халеИскаго, евреИсваго и греческаго зуподне, чего во еврейскихъ внигах не
пишеть, подом» въ концу, не рушаючи их ocMHi, и на гпвы рав$плъ.
Авъ теве наотдуя иува вветего“...; въ предисловЫ какн. 'реяуДрот»д
Соломона Скорина ссылается прямо на .„предиовку вветого Врасима въ
книгу“; въ предисловт кь кн. пр. Дакйиа, заикая, что „Иудеи не виаютъ
зуволна внять продолаегь: „беоднш же учитель BHBkiI
греческаго языка выложил, с хидейскаго писка на гречеокое, и св. Еронииъ
на латинское зуподне. А поне пхъ выпаду, не топко чтеть Данил пророка
церковь Хриотова латинскимъ а гречесввиъ явывоиъ, во и сирскимъ и егииет•
скип. Азъ теве недостоИяыИ посодовникъ ихъ, варовеныИ въ русскоиъ
языку, съ Bozieo, яко поиненъ сыИ равиновати хвалу Христову и
поепоптое доброе, иеви вныии пророви светыии, выложихъ и Дании.. на
pyckii явывъ зуишне“.
Скорины весьма тбопытны, озобевно
самое обширнос изъ нихъ, прповевное при вн. lIpe\M30Bie доктора
Франъциска Скорины с Подоцьва во всю русваго языка“. Авторъ
указывать великую общеобравоватиьвую важность БибЈи и дыаеть обозрМйе
всВхъ ея книгь. гречевпмъ языкомъ, по русски свазуется книги.. Мовете
тыиъ ниенеиъ называн ми книги Ветхаго и Новаго Закону џя достоиности его,
понеже бибЈя зуполнан все то въ сой замыкаеть... Добре Григоре\ Be.IBBiU
учвтиь вседенсвШ о сеи книз'ћ пишеть нагом: Святое ипсио вов иные науки
превышать, нонежв еда бываеть пено, под простыми иовы заиыкаеть тапу .
И тако кпденцеиъ и людеиъ простынь есть наука, учптедокъ же и людеиъ
иудрыиъ 110MB.0Hie. Яко рта дивная инка, по ней ие агнець брести иожеть
а сонь убо пливатв иуспть. В сеи книзТ, всее прирожеиое иујрости
зачал в коиець. Вогь вседержитель познавань бываеть. В сек кн•зв вви заковы
и права, ими ве оде на зени оправоватися ииають, пописаны суть. В сеи
кивав вса Вкарства душевные и Млесные зупоине знайдете. Ту
добронравное, яко любити Бога для самого себе, и ближнего мя
Вога виаиы. Ту справа всякого людского и всякого града, еже
врою coeTHeHieMb иски и згодою посподитое доброе поиножено бываеть. Ту