ЗАП.• РУ(ЮВ. ЛИТЕР. ВОНЦК ХУ1—ПЕР. ПОд. ХУП В.

85

ныхъ гь Прав, въ 1517— 1519 годахъ Францисвомъ Сво-

въ еебВ одно что нибудь, книги Закона, наприи%ръ, научають, какъ доьтпгать

в%чвоИ жизни, Притчи наставлнютъ добрыиъ обычая•ъ...;

п Псалтырь же сама

едина вои тые реча в c06i заиыкаеть, и всмъ тыхъ учить в все ироиовыуеть.

Суть 60 в ней псапы, яко бы сокровище всихъ драгыхъ скарбовъ, всякиа пе-

мощи духовныи и уздравдяють, душу и сиыиы осввщають, гноъ п

ярость усмиряють, ииръ в повой чцннть, сиутокъ п печиь отгоняють, чюв-

CTBie в иоптвахъ дають, людей въ upiH3Hb зводять, ласку и ииость укО1-

ляють, Ясы изгоняють, ангиы на иоиощь призывають. Псиоиъ есть щить

иротивъ нощъныиъ иечтаниеиъ и страхоиъ, покои денныиъ суетаиъ

п работаиъ, защититиь ипдыхъ и радость, старыиъ питМа и ивсня, женамъ

набожьная иоптва и покраса, двтеиъ иладыиъ иочатовъ всякое доброе

наукы, дороиыиъ nonozeBie въ науць кужеиъ иоцное утверьжение... И

что есть, чего в исалиохъ не наИдешь? Нест ли таиъ величества Божия п хват

его; таиъ есть справедпвость, таиъ есть чистота душевная в гиесная, таиъ есть

наука всякое правды, таиъ мудрость и разуиъ доскониыи, таиъ есть ипость и

друголюбство без льсти... Вои тык речи, якобы у вивкоиъ сокровищи, в сей

малои псалтыри найдешь. И видечи таковые пожиткы въ такъ малой князт„ я

Фравцишекъ, Скорининъ сынъ, с Полоцька, въ 'екарскыхъ науках ъ

довторъ, повелМъ есии пситырю тиснути русвыии словами, а словенскыиъ

языкоиъ... к пожитку посиојитого доброго, наибоОа «ь тое причины,

иве ипостивыИ Богъ съ того языка на свмъ иустпъ...В Въ концв пре-

»uoBiR, говоря о саиоиъ •uaHiH, издатель заимаетъ: „Положилъ есии

на стороввцахъ в сеи пситыри главы з разныхъ книгъ, а то для того, абы зна-

Воивто было, иже вси иные светые писка згожаються съ псалтырею, и одно на

другое светчить. А то чтути в тыхъ книгахъ, ихже суть навы на боцехъ

пописаны, знаИдете. Также иолов иль есии на боцехъ ню«оторыи слова

дая моден простыть, не рушаючи самое иситыри ни в чем же, яко суть:

онагри и геродеево жиище и пябие, и иные Иова, которыи суть въ псалтыри

неразумны я проотыиъ людеиъ,— на\дуть е на боцехъ рус«ииъ языкоиъ,

что которое сово знаменуеть. Теве розделилъ есии вси исииы на стихи, по-

это, въ гпвиоиъ содер-

тому, яко са в ыаыхъ языцехъ делить“.

zaHiB, заимствовано изъ взвћстнаго въ начало пваиовъ Васил

в. и, очень нерЫко поивщавшагося въ начаЛ славянскихъ списковъ пситири;

впрочеиъ, отчасти „npe11H0Bie“ Скорины напоиинаетъ собою одно изъ сочине-

Hii св. AeaHaci8 nocaaIlie кь Маркепину о .ТОДЕО•

BaHiB исаповъ: си. Part. Curs. Compl., ser. gr., t. ХХУП, 001. ll—

60. Псалтирь раздыена на каеизиы, канизиы на „славы“. Каждый исиоиъ

разбить на стихи (но передъ псалиаии не приводится ихъ вакъ

это $пется Свориною, передъ каждою навою, въ его EuaHi1 библейскихъ

БНИГЪ в Апострла). Любопытны лыаиыа на поляхъ издателеиъ,