32 —

необходимость солидарности. Она могла обнаружи-

ваться какъ н±что фатальное, подобно тому, какъ она

связываетъ части одного и того же орга-

низма. Она могла быть временнымъ и не преднамј-

реннымъ аффекта. Она могла, наконецъ,

быть сознанною щЬлью группировки дан-

ной эпохи и, въ этомъ случа±, приходи-

лось установить ея 0THomeHie кь потребности

и ко вс±мъ сознательнымъ процессамъ. Но, во всАхъ

этихъ случаяхъ, она оставалась невыхЬлимою изъ су-

ществованЈя общества на столько же, на сколько ос-

новные потребности • личности были невыдђлимы изъ

посл±дней. личности и

общества, о которомъ сказано выше, и кь которому

мы вернемся есть лишь

въ Miprb реальномъ того взаимодМствЈя, которое, въ

Mipt интеллектуальномъ, им±етъ м±сто между поня-

TieMb о сознательныхъ процессовъ въ особи

и объ общественной солидарности.

им±етъ д±ло съ обществомъ, т. е. съ кол-

лективностямя челойческихъ особей, представляющи-

ми большую или меньшую степень солидарности. Для

историческаго процесса весьма

важно различать только что упомянутые три совер-

шенно иные случая, въ которыхъ прихо-

дится употреблять терминъ солидарность, о

которой, въ своемъ развитји, исчерпываетъ его науку.

Это, во-первыхъ, зависимость между особями, уста.

навливающаяся между ними помимо всякихъ сознатель-

ныхъ процессовъ и, напротивъ, вызывающая разно-

образные процессы этого рода самымъ фактомъ бол±е

или менгЬе продолжительнаго между особями.

Въ этомъ случа± особи фатально солидарны между

собою, потому что не могутъ уклониться отъ этой

солидарности и ея

Это, во вторыхъ, вырабатывающаяся на почв± только

что разсмотр%нной фатальной солидарности, солидар-