32 —
необходимость солидарности. Она могла обнаружи-
ваться какъ н±что фатальное, подобно тому, какъ она
связываетъ части одного и того же орга-
низма. Она могла быть временнымъ и не преднамј-
реннымъ аффекта. Она могла, наконецъ,
быть сознанною щЬлью группировки дан-
ной эпохи и, въ этомъ случа±, приходи-
лось установить ея 0THomeHie кь потребности
и ко вс±мъ сознательнымъ процессамъ. Но, во всАхъ
этихъ случаяхъ, она оставалась невыхЬлимою изъ су-
ществованЈя общества на столько же, на сколько ос-
новные потребности • личности были невыдђлимы изъ
посл±дней. личности и
общества, о которомъ сказано выше, и кь которому
мы вернемся есть лишь
въ Miprb реальномъ того взаимодМствЈя, которое, въ
Mipt интеллектуальномъ, им±етъ м±сто между поня-
TieMb о сознательныхъ процессовъ въ особи
и объ общественной солидарности.
им±етъ д±ло съ обществомъ, т. е. съ кол-
лективностямя челойческихъ особей, представляющи-
ми большую или меньшую степень солидарности. Для
историческаго процесса весьма
важно различать только что упомянутые три совер-
шенно иные случая, въ которыхъ прихо-
дится употреблять терминъ солидарность, о
которой, въ своемъ развитји, исчерпываетъ его науку.
Это, во-первыхъ, зависимость между особями, уста.
навливающаяся между ними помимо всякихъ сознатель-
ныхъ процессовъ и, напротивъ, вызывающая разно-
образные процессы этого рода самымъ фактомъ бол±е
или менгЬе продолжительнаго между особями.
Въ этомъ случа± особи фатально солидарны между
собою, потому что не могутъ уклониться отъ этой
солидарности и ея
Это, во вторыхъ, вырабатывающаяся на почв± только
что разсмотр%нной фатальной солидарности, солидар-