— 36 —

вызвать въ обществ% массъ, устранен-

ныхъ отъ исторической жизни, меньшинствомъ интел-

пользующейся ею, и подрывъ обществен-

наго организма.

Такъ какъ оба эти им±ютъ свое осно- •

BaHie въ самой сущности двигателей общественной

жизни, то и въ Ахъ случаяхъ, когда

одного изъ нихъ не дошло до патологическпхъ явле-

тотъ или другой изъ этихъ двигателей все таки

неизбЖно преобладаетъ въ Мкоторой степени. От-

сюда въ глаза фактъ по-

с.тђдовательной СМ'Ьны двухъ фазисовъ въ жизни об-

ществъ: фазиса повторяющится попытокб установить

новый обычай, новую прочную культуру, подвержен-

ную возможно меньшимъ и передеђлкамъ,

и фазиса протеста противь существующаго обычая,

перед±лать культуру сообразно бол±е или

мен'Ье ясно•сознаннымъ работы иысли.

Эпохи переходныя чередуются съ эпохами попытокб

новой культуры, при чемъ, въ пере-

ходныя эпохи, особенную историческую важность по-

лучаютъ зародышныя буду-

кь которымъ совершается переходъ; въ

эпохи попытокъ новыхъ

эпохъ прошедшихъ, проч-

ности создаваемой культуры.

Повидимому, указываетъ что, при хохЬ близ-

комь кь нормальному, чОтъ поздн%е мы наблюдаемъ это повто-

ряюшеви см•Вны эпохъ двухъ разныхъ т%мъ

каждый фазисъ становится короче; ихъ идеть быстрве;.

того и другаго д•Влаются все бол•ве одно-

временными и самая противуположность этихъ стуше-

вывается, такъ какъ каждая новая устанавливающаяся культура все

бол%е обращается въ культуру, стремящуюся осуществить задачи

работы МЫСлЛИ, а протестъ мысли все мен%е ограничивается смут-

нымъ кь лучшему, но ставить себ'В ц•Влью замвну

существующаго все 60.Tte опредВленными новыми формами проч-

наго