95

>ttt05XEUOEY, оеЈђё tiq 6Eiaq

iidttotat tb

atjtj тар хро-

oiov xai dprbptoy, хае

ii00q xai bdprapoq, 6tt xat

автоб

хађ ОПааоа,

at bTitEPE',• a0t(6y. 0Jte ot

ђорофброе tby d7t(6-

ieoay, •ђ tby Ttb00v ot

((6vteq ёаРезау• EiOtytO Уф

dyelpyeq Eivat xai TtEtv4y, Ei

!.хђ 37tayBEiov Tt}Lioy xai

хриоаиуо5у dxpavtoy

афа тоб Xptot00 xai

a€yEat xavbvta, tby

tptxdpxapoy xbva, 63 обте

aopopopeiy, oJtE ђоро-

фброу exatyetq, ђё d0±oq

xai tdq Ttpoaarordq.

Eita 3tEtq хра-

tety ё» Edoatc taiq tepatq

Ttatptaiq хађ тсроРПћп, aiq

ётсй Eiq ЭЕЬд, 6 ё» ti архђ

t(6y Поу, ара xai 00 ёу

7totp;vaqiq. У Ахваоу 0Jv oia

xai td aa6vaxtd пара-

BEiwata.

Ei xai e;bq• Eiq беб-

tnta xai xai ti

хађ сђ paotieiq, dii'

сф тсроаа;тир.

Таосо тар tiq iouaatxiq сто-

iEiaq, 61tep >xxinola

ЭЕ0б 00 7tpea3EbEt, 1tiouaia

ti dTteipcp dya&6tntt тоб ЭЕ0б•

BlZoq lLOVdZa xtyn0Etaa»

eiq ђоааа xai Tptdtoq

3tdaay. kai tjt6 б Па-

снова вышедшему на свободу

(Пс. LXY, 12), или тел, про-

шедшему сквозь разбой и не-

противь Бога, которые

закончились худою

Что же, если я изгнань изъ

Константинополя? ли-

шился и священства, котораго

слава въ апостольской Лдно-

сти во (2 Кор. YI,

10)? Или имъ свя-

возможно толь-

ко въ Константинопол, а не

и его, подобно тому какъ

и у 1удеевъ священство не

1ерусалима? всюду

наши жертвенники и на вся-

комь владычества Его.

Еще подс"иваешься надо

мною говоря: мои священ-

ные вклады? Что-жъ, не по-

священы ли они Богу? А по-

свящать не принадлежитъ ли

благочестивымъ, какъ похи-

щать священное

нечести-

вымъ? Не изъ древности ли

умилостивительныя жертвы, и

не угодны ли Богу, принимаю-

щему Свое изъ даровъ Своихъ

(1 пар. ХМХ, 14)? свит

тельствуютъ о томъ жертва

Авелева (Быт. lY, 4), и при-

даже шерсти червле-

ной (Исх. хху, 4. ххн, 1),

и приснопамятныя лепты

вдовицы (Мар. XlI, 24) и муро

блудницы, цВною во сто ди-

HapieBb, что одобрилъ Христосъ,