Ерозхиуптђс тоб ' Нааб,

'lax05# ара l1E}Ll0TllEyoq; 'Ai-

ia t00yavtiay. “ Ора

tpeiq 1taiZaq xai

tbv ' Ора хађ

t00q xai аш;-

Eavtaq, xai t00q bdptupaq xai

соде tUPdVY8C, xai Пё,-роу

а;оу lla6i(P [Чёроуа. Ei7t€•

обх оёђЕ xai б даив 600ta-

ёЕо$ршрёуа хћђроу

0Etoy хехраџёуоу•, Т(уоу ову

xai xataxpayat;

00 to;v ё0уа5у; 00 }LEbiVUXE

y.a0atp{taq

dprtEi(6yoq, tbv ђё xa0atp06v-

та об» xai роуебу•, 00х ауёу-

род, 05q itapa;tovtat xai И-

хает Eiq XEtpaq азф(бу,

iva exeiyot rtpn0(6atV, dii'

iva obtot 'Ev-

xai 'Hiiay xai

tiv 'IE(dt3Ei, ktttlL(6vta

toiq xata#dxtatq роб обра-

уод 7tapd rjq Го-

X6}1EVOV, tby xatdyovta ё?

обрауоЈ iEuioy пф, тЬу

&iabvoyra ttbptyov сёсрорау.

ђё ieoyta;yopot

Eixovaxdxot, E'Ja$Eiq ot Га-

$aovttat, ot tiv ё? 'Iq3ajq

' 1ероозПђ}1 EiaotxnadbEY0t, ot

ђђ 'Apa3eq Ttt5toi,

oa»teq еп,3а1ђа, t*iV Ехђ-

ну; Парёђохеу 75 iatopia tiv

)updxouaav ixtatqov rtdiat

ётс EtO$Eiq xai ёп'

ђЕђёх0ае ttpoatdtny a0t7iq•

и это явно изъ частныхъ при-

мыовъ. Аведь умерщвляется,

Каинъ умерщвлнетъ. По твое-

му оказывается

святымъ, и upIIH011WHie боль-

ныхъ и уродливыхъ живот-

ныхъ пепорочнымъ. Между

тВмъ Аведь праведенъ, и угод-

но Богу его, не

Каина. И сЛдовательно пре-

сЛдователь, а не гонимый,

заслуживаетъ Если

теперь 1аковъ поклонился Иса-

ву (Быт. XXXlII, З), то зна-

читъ 1аковъ возненави$нъ?

Совсољ напротивъ (Рим. IX,

13), Обрати и на

трехъ святыхъ отроковъ и На-

вуходоносора. Погляди и на

апостоловъ и на гонителей,

на мучениковъ и мучителей,

на Петра съ Павломъ и Не-

рона. Скажи: не знадъ ли и

Давидъ объ оскверненныхъ

жертвепникахъ и поруганномъ

наслыји Кто же рас-

копал ихъ и предадъ пору-

ганЈю? Не язычники ли (Пс.

LXXYIII)? Не закиеймилъ ли

разорителей Евангельскаго ви-

ноградника (Ме. XXI, 33),

раскапывающаго вепря и по-

(Пс. LXXlX, 13.

14)? Не читаль ли, что пре-

даются и праведники въ руки

нечестивыхъ, не потому, что

нечестивые достойны

а чтобы испытать праведни-