102

xai ётсеох6Е8С, хађ. a0tbq ёђ(-

ђаохе xai Eitoyto oi ttdvceq,

xai а0сђч iato, xai 00Х

ђа5ђеха. Ti •tdp xatybv, Ei1tEP

lLil Eiieirtovtoq a0tj t{ietot

тоб tEiElou &0Eioytai харе-

хо5роиу, oiq ё» xdyreq, xai

Ttoiiai ф, xai

7tbpwat•, ()0ђё ?tiia ёр-

6ElEeoq &xei, о0ђё TtpotEioo•

dii' ё» a0tatG tb „тсо(троу

a0t6q, [ldtep, xa6(bq

хађ ад ёаьхёу“. kai

y.plxoo ёуЬд nv${vtoq зим-

nyot)ytat ti aoyapeiq xai oi

ёсерое, хау б II€tpoq 6

'Iodvvnq •ђ 'Idxo$oq 6 про-

roxivntoq, xai oi ои-

veprdtat, xai сф a0tq6 yoi

xai сф а0:ф TtVEbpatl xatn?-

ttop€VOt.

ђЕКо ое хау

фЕОђ6"ЕУОУ. 'EIEtq '[dp о3ђЕ

td тоб Лоиха. 'ЕХЕ(ђђ 'Iaxa-

pta;tnq iaxxlaaq xai

ёђЕ( dvaxirpo&tvat tby d?t0-

liby, dva;dq ll{tpoq ёффЕУ,

dvdyxn ёра t(6y ё» •iI1iv

Ttayti сф хр6У(Р 60YEi06y-

соу dytEtOEi0eiy. kai

фа• EEtv угуёзЭт., 00х

ётсоб•реу Bt030bioq, йх

pd7ttnaey dxoivoq. 'АП' Кп-

ђ'5о,

'I(D$? tbv

Вараа$ау хађ Mat6iav, хађ

Eirwv• , Ее), КО-

рее, xapBtorvc53ta, dvdaElEov

ёЕЕХёЕо. kai ёђохау хн-

хотя Христосъ и говорить Пет-

ру: «ты Петръ (Камень), и

на семь Я создамъ цер-

новь мою» (Ме. ХУ, 18), но

не безусдовно такъ ублажаеть

сето апостола, а за его твер-

дое lIcnoO@Hie. Ибо тогда и

переименовань изъ Симона

Петромъ и принялъ 06M0BaHie

получить ключи царства не-

беснато (ст. 19); а распорн-

дитеди ихъ—и Ибо

такъ какъ они (ключи) отно-

снтся кь вязанЈю и

грЖовъ, а всокь сказалъ

Христосъ: «что свяжете, бу-

деть связано на неб, и что

разоиите, будетъ раг$шено»

(Ме. хуи, значить

и у всЛхъ находятся ключи.

Затвмъ. Камнемъ назвал

Христосъ не самого Петра, а

твердое Петра, на

которомъ и олщадъ создать

Церковь, Ибо одно ocH0HHie

ей—Христосъ, такъ какъ Онъ

одинъ только имФ,етъ имя но-

вое (Ап. III, 12)—Богъ и

челолкъ. Посему и Павель

говорить: «да не полагаютъ

другого ocH0BaHiH, кр(М по-

ложеннаго» (1 Кор. lIl, 11);

и слово пророческое: «не ан-

ге.љ, не но самъ

Господь спасъ насъ» (Ис.

LXIIl, 9). Апостолы же суть

часть и часть первм-

шан въ начаЛ его и распро.