83

скажу, что безразличный —

квасный ли х“бъ или без-

квасный, все равно тћ.то Хри-

стово, кань и Армянинъ, ко-

ровье ли масло или муро —

безразлично освящаетъ Духъ.

Не подвергну себя

апостольскому, не буду Т,сть

ВМћС,ТЈ; съ вновь установлен-

нымъ Не буду

на половину 1удеемъ, не ста-

ну идти за Армяниномъ, ко-

торый и закалаетъ агнца но-

ни стану отъ оирћс-

нока подтверждать осталь-

ныя его злочестивыя ;$TiiH.

Когда слышу о додкеЬ, то лод-

ку и разумт, пословищв.

Не буду мћсить ХЛГУЬ безъ

Пот. что какъ несвой-

соли.

ственно разумной дупњ без-

cr10Becie, такъ и хл1;бу несо-

леность. Ибо и Be.T11kitt 1овъ

говорить: «Мять ли х.1Мъ

безъ соли» (10B. Yl, 6), такт,

кань не бываетъ нео-

соленнаго. Если же то не хлмъ,

то не допускается и на ду-

ховной трапе.зћ, о чемъ, ду-

маю, и пророчествуеть 1овъ,

указывая на Евангельскую

жертву. Не стану священно-

дмствовать по чину Аароно-

ву, такъ какъ пристыдить ме-

ня Давидъ (Пс. CIX, 4), но

по чину Мел.хиседека, который

священнодмствовалъ на х.11;•

ГЛ и в:нњ, когда не встр#

чаемъ и простого какого упо-

'IIIHaHiH объ пото-

имеЬющее одинаковое

съ опгњснокомъ, даже

церковныхъ изгла-

жено отцами, ВОСПРеТИВНIИ.МИ

изображать Предтечу съ пер-

стом'ь, указывающимъ прооб-

разовате.чьнаго агнца. Не дамъ

заручки,

и Т'Вмъ

бодФ,е, когда носится слухъ и

в«роятность, что отъ него до-

опржвночное. Не предпочту

мертвато какъ бы живому,

несовернтеннаго совершенному,

пока слышу, что поврежден-

ныя отринуты

(Вт. ху, 21. мал.

13). Если Be.rnmii Васи.јй

сказалъ • ) «вмћстообразпое»

Божественна1'0 Boc,IlpiilTiH (т. е.

природы человеВческой)

— до

а совершенное со-

стоить изъ души и тћда, то

конечно я признаю kBacHbItt

ХЛб'Ь имћющимъ образъ его

по совершенства.

• ) Именно — въ иом:тЛ предъ

Даронъ.