xapxtyoy ёхш8ођ?0-

lLEtq. 'Aii' dxobo 08 i{rov-

toq xatd УЛЕЬ-

Etv, dii' c5q сатр&ђа xai ха-

раахеођу xai adt3-

3atoy atd tbv aotiptov 0d-

yatov. Ti bEtaxtYEtq бреа

Edarreitxd, 7tt5iat

Пои xatwxt58atv•, Ei ydp ЕЛЬ-

rtcov ёђбха roiq drcocbiotq,

0UVEtOiXtO хађ ad#atoy

ratq diiatq. 'ETtEi ђё Ей-

iorov• тсо;д •td? 6 ха0ђ-

рву 1tdity аурхођ6Р8? Etq

ttap*dtaq €aotot)q ёаЕау,

$Paibvteq xotvoviav

Ttpbq '18tatov;

оёђё оиуёсаЕау.

“Ett, tbv ариз-

taxtoy ё» сф aa?$dtq) Опус;-

aat YTl

ti 1t±lLittn тсроаоа(ау

xai 'AiX

rtd00q fl VkEia a0tn,

diid Ztd ть 0UVtOUZai(EtV xai

etepo;thaxaiEty xai бара-

iEtv, ёх ё»

tn. NTi

ex3diiEtq xai Йу ayiay Ои-

aiav, Опёр t(6v xatotp-

рёуоу bpta0Eiaay 7tapi t(6y

1tat6pov tEiEta0at, aiq xai

тф xai ib•tqj тё-

ieov dttpaxti

t(6y '18aaioy AGia.

'Ett, oi 7tatepeq Оё-

ioyteq 7tdaaq tdq vwtEiaq

tiq teoaapaxoqjq оаз-

73

8), ты ненавидишь бракъ, ли-

цемЫ)но подражая въ этомъ • )

Навату, не опоры ни въ

ни въ Павл, которые

проповЫуютъ общее другъ дру-

гу (2 Петр.

[П, 16. 2 кор. М, 5); а ты—

самовольный законодатель и

нечистый. Но скажешь, поче-

му же когда апостолы дозво-

лили iepapxy сожительствовать

съ супругою, мы не допускаемъ

такого сожительства? Выслу-

шай же: ycJ0BiH iepeeBb

и apxiepeeBb, и иное

тогда нмое домостроительство.

Потому что еще были въ

ВЫЛ новообращенные, а ко

времени шестого собора боль-

шинство возросшихъ (въ

Еще, пастырство есть наука

наукъ, а тогда мало было дю-

дей искусныхъ, и чтобы кто

нибудь изъ - за

плотскаго брака не отказывался

отъ духовнаго, допускались оба

11ритомъ же, и бра-

коненавистничество фарисей-

ское было тогда зломъ обык-

новеннымъ и распространен-

нымъ (1 Тим. ПР, 3). Итакъ,

*) Наватъ, священникъ Рви. , съ

252 года составил отдЬьную об-

щину «чистыхъ» (кпеаровъ), строго

относившуюся въ падшииъ въ тяж-

Eie грма и выставившую себя соб-

paaiekb аюцей почти безгрћшныхъ.