75

7tVEt5lLTtt E1ttX?iaeoq, xai

v06to Вшу. Обсо td то-

itttxd• ttbtt rdp t(6v 7tpbq

iPE(av Etxaytxiq EitE аиМ8-

ieuttxjq E0yopiaq ёураьм-

ttq oixaoev 1tiyaxa, xai

qiXEtOt)tO тф ђехадрф хађ

xai bttatEtq.

tt, iyati Дхо iaNdanq

$payaiq tjq ,3ap3api-

(Etq хае 00iOtXi(Etq ё» тђ

0uttxi tEiEti, xai

xetq ёх taiv xdto тф obpavi(p

ci?0ibrtp, сф харађэђохби ri

tpitn cipq ёптсеул.:пхёуае tntq

pa0Tltaiq tby llapdxintoy,

6tE xai a&aia iEPOtEieatia•,

ђё а хађ

ё:ёрои tptoPbi8. ±upopd, а;

херђаћЕбрроу, 00 atoaebEtq хађ

tpt“EOEtq ё» тф

адтф хро&Ьоу

ха;ъ ёпЭ0оу. tjq dttapo-

piaq, о; tjq t(6v

7tatptX(6v ibroy xal уброу,

ai теоатрахо-

Gjq, 01t3t3dt8

xai xoptaxjq, xapaajo;xaot

0bEty, тф EEhIIEitapqi tjq

Пар0ёР8 ђфађп, 6tE ђ

raxpi a6iiNtq соб Э;оо Лб-

тои ey0Ed(Etat xai ахае хба-

рос 6aoq братьс xai dbpatoq

dydiietat.

'Ett, iyati tjq сра-

Её(тв 0boaq хађ peteopiaaq,

Eb60q ixiaotov :tapaxqxxetq

tqi otbpatt xai xiiq,

Петра, 'Вшь мясо съ

тогда какъ онъ съ дру-

гими апостолами узаконилъ

воздерживаться отъ

удавленины, идодожертвеннаго,

крови и блуда (ДМн. Х У,

23—29)? Такъ что, поелику

это ересь варварская и зЛро-

нравная, ты, удав-

ленину, становишься против-

никомъ Петра, и что тоже—

душепожирателемъ; ибо кровь

есть душа безсловеснаго жи-

вотнаго (Быт. IX, 4. Лев.

,XYll, 14). Значить ты такой

же преемникъ (Петра), какъ

тьма посл свма, какъ анти-

христъ посл Христа. А ное-

лику крови есть хвло

мерзкое, то и ветхимъ

HieMb отвергается. Ибо тово-

ритъ: “шь мясо, какъ зе.тень

травную» (Быт. lX. З), то

есть безъ крови.

Еще, какъ ты и твои пре-

свитеры приносите безкровную

жертву, когда конъе дћйство.

вало у тебя въ рукахъ и мечъ

употребляешь въ запциту тво-

его $ла, и пытки (инквизи-

у тебя обычны, и палачъ

любезенъ тел? Г+$ иротивъ

указань апостолами мечъ,

когда священныхъ па-

стырей—души, а мыслен-

ны и безкровны, вразумляемы

словомъ? Но такъ какъ ты не

въ числ iepeeBb то