64

xatipret iOtriV xai 6

xai Кору. 'Ett, лат-

pbq tatopjvtoq 'Irp00v

t3ePpox{yat tdv dbVbv,

tAq '18tal8G ёЕафос atd

ёутрхоћђаЭае toiq хата Xpt-

at06 00N8iiotq, xdvtE60EV

dp6iyat•

•ђу a(oyparetv

00aat• бра

хађ ktxc5PtOV xai ё» тф

СОО XPtat00 ётачатсё-

(tov. У Арате tdq 690ai}L00q

'Jb(6v Eiq ttarx63lLtov ёх-

xinaiav t(6v E0ae36v, xai

TtaytaxG Васе,

'18Zai8q ђё bbyouq d(upltaq

хађ 'ApbEyl8q,

lLtooxpioq, t00q ђё феођохре-

GtavAq, ot tdq ?baetq соб Хре-

аиуоиа(озау •xai eiq btay

оиуђХЕ[фау, ao;oixoq ђё xai

rdq ttttdq 0Eiipetc xai ё•кр-

reiaq• апёерраЕау ђё xai

ёх tjq Eieupaq бђа-

toq, dxpatov xtpy05vteq

30t71?i8 Ttotiptov, хађ dbV0-

Е, 6itx05q iouaat-

(83t. обу t'titotq xai

tjq 'Po;txnq, хау ётера

axiittaytat.

'Ayti0eatq. kai

hiioy, ciq dpxaia fl (о-

Ttapdtoatq;

'А 7t6xptatq. 'E1tei 6ioy

ибу оиубђоу 1td-

ха toiq хорду-

ttP8itoiltatq, .hio-

ху», то есть еще не съВден-

наго агнца; иот. что онъ и

быль и назывался пасхою. А

куда вы Онете и то, что «предъ

праздникомъ пасхи взялъ 1и

сусъ полотенце посл вечери»

и просьбу 1удеевъ снять тюо

со креста (1оан. XlX, 31)?

Если пятница была пятнадца-

тымъ и первымъ опргВсноч-

нымъ, то почему напротивъ

не поопасались даже распять

въ тотъ самый день; который

и субботы? Какимъ

же образомъ и день той суб-

боты великимъ сталь? Но ясно

и ребенку, что когда испра-

шивалось позволе:йе снять 'I%-

до, тогда была пора и пасхи

и 3aRMlHiH агнца. Потому , имя

сей день въ виду, искали со-

того 6e33ak0HiH благо-

говмные и здо$и.

Златоусть • )

сказалъ, что Христосъ вку-

шаль тогда дл вечери, и за-

конную и таинственную; а ()нъ

не вкушадъ бы преждевремен-

но и собственнаго закона не

отметалъ. СЛдовательно свя-

щеннодМствовалъ на оирж•,-

Отвмпб. Пусть сказалъ это

Златоусты, что же оно даетъ

кь церковнаго

Обрюанъ быль и

• ) Злат. Бесыа Xll на Ев. Матеея.