ёбад Ei?ixet Вбо t6tE ра-

rety X?tatby xai tb уо-

btxbv btxtxby. 00х

ђё проброс ёрауе xai

oixetoy •ђбет•ђхеу•

atd dQ5lL8 tE00XE.

'А tatq. )oyxopei300

tito Et1tEtv rby Xpoooi6rov,

ti ouNaiEtrat Ttpbq dyai-

тђк• exxinataqxjq rta-

рађбаеос; xai

ё Xptatbq xai Ttb60eoq, 1tept-

totq i8tatxotq фау-

xai ot d7tbatOiov ђб-

те ta6ta, xai убу хађ

iepotEiE3tiav xai ?dtt-

ttapa. 'Ett, а0сђ фа (6q

ате xai 6 athbq t6Ttoq td

et1tya аоуеђЈаае• убу ђё

a0tc;v ё» 7) ё»

t67t(P dttotp6ttatoq. 'EtL,

'Ioutatxb6 пропутраџёун aiq

07tOti0E06e, erxatdiEt:wa

0in 1tYEU8ttni тёуо•ку•

hiid 03tepov dxocoit-

xbq хађ cuvo)txbq ёх

t(6y ёорибу a0toiy 7tpoaiea6at

Еёуеа, ђё tti{oy

ёх t{toy (E?OtEiE-

tEiv. B$poto хађ 6 dbyb»••

хае y6v, xai ioyt-

(ёо0оаау Et)TCOt00yteq ttto

хађ ot ' AplL6vtot. 'E1tEi

ђё ta6ta dvipntat, tlq •ђ

d(6lL8 ьоуађехђ hoxiipootq•,

kax0Tt07ttOt фа ёкатха(.

'Ett, BtBdaxaioq ьёуак• Хри-

оофёбас од bbyoq ђё

62

1 съ вечерявшими присутство-

валь и хозяинъ дома, между

тћмъ въ каждомъ зака-

лися и сов“стно снћдися

агнецъ, а быль часъ олден-

ный и предложена транеза, и,

какъ говорить Лука (XXYl,

23), необходимое при трапег.њ

блюдо-сосудъ съ разсшомъ, и

чаша, изъ которой пили, между

тВмъ жидкая пища и питье

вина при 1удейской

пасхи не допускались закономъ,

когда сошлось единственно

иснеченное мясо агнца, при-

чемъ и не допус-

калось: то по всему этому

тогда не было закон-

ной пасхи. Да и не быль тотъ

день установленный, но обык-

новеннан трапеза, и посл

ней — таинственная вечеря,

которую и назвалъ Спаситель

вождеЛнною пасхою (Лук.

XXIl, 15), устраняя 1удейскую.

Ибо какое это сильное

мяса онаго безсловеснаго жи-

вотнаго, при томъ часто ядо-

маго прежде? А сказанное у

Луки «насталъ» и «прибли-

жался» соотвМственно сказан-

ному у Марка (XlY, 1). Обра-

тимь и на слова сына

громова , сказанныя носЛ тВхъ.

Потому что, перечитавши дру-

ЕвангеЈя,

онъ кое-что

уяснилъ, кое-что прибавилъ,

какъ напр. разсказъ о