Кир(оо, Tt68EV

0uoiay EUd(Ety Eiq tby 0edy-

Орохоу xai eiq dv9po-

лор; ' Н rdp т) ёх t(6y

»xoptavo;y 71 ёж ТЕХ8(Т,-

VC5V, 01 xaixatq

TtatZa xataxeytobyteq xal тђ

atl1a адсй ppdpatt,

7tpoapopdy f,ptottoiouv хт

a0riq. Ei оду

aipeatoioyeiq, xal Ч; tl-

оЬу фйтра археом Eiq

ac$a:oq тй

Лбуои, уфџа xapxd(oy

ТЬ dytd(Ety Ка ЭЕф, Etat?Etq

ђё xai биа(а•»

Etaqbpgq, dpaa-

voi play 0Etxt,y ot'aiay

Eiq dyt8q, xai

ок, хађ ёуа X?tatby oi

vxoptayai Eiq ёх Ей

xai llarpbq ёх tjq

dyiaq Map;.aq• обсе хата

Xptatby (epatEOEtq,

(ЕРЕИФЕУОУ б 0Edy0p0Ttoq,

•ђ xotvoyia хаса lla6ioy

005vatog сод Хркоб

xai. awatoq, аир-

aoi ё» ЭЕ00.

lvati ђё ёбод xai t•tito

Ьџётероу, ть аьа ataupt-

хф ралјоьёуср атуеф ёгсауа-

7ta6EtV тсо;уоуа toiq

Eaxtbiotq xai 07t07Pl(Ety,

oi iq6}1EY0t Ttaaaaio-

purxttat, ё» tatq td7.a тро-

o;oxatq ђ&хсиХоу

tiq EEEtiq сф ec500yt.

78

поч.ти это не приличнымъ; ибо

почему бы они снова созидали

то, что разрушили, и сами

себя дюали преступниками

(Гал. ll, 18), в%сто отдћ.те-

HiH внося съ 1удеемъ?

то поэтому и не ПРИЧИНИЛИ.

Еще, если постишься вь

память того, что

(по. Lxx, 4) въ суб-

боту, то почему (не постишься)

и въ пятый день ради того,

что Онъ быль предань и свя-

занъ? Но какъ этоть ностъ

соблюдается не по воспомина-

о а 110 под-

1удеямъ. по чуждому

(1 Тин. Yl, З) и 60-

то пятый день

не между постными. Постясь

же въ субботу,

божественное жертвоприноше-

Hie, которое опредћ.ти.ш отцы

совершать за умерпп:хъ, чтобы

и этимъ закономъ и опред#

липемъ упразднить cy660THirt

постъ ]удеевъ.

Еще. Святые отцы, желая

чтобы всЬ посты Четыредесят-

ницы, исключая субботы

воскресенья, носвящаемы были

только МОДИТЛ и

каждаго въ себя и сокруше]јю

о грьхахъ, чтобы такъ же ни

праздники въ честь святыхъ

не совершались въ нихъ, ни

жертвоприношент за умершихъ

и по.шой аи—