равно 11 д.1Я тебя

первостоя-

теля и д.ш ниже стоящи.хъ.

ll какъ допускаешь

въ божественномъ приншнент,

и совершенное предполагаешь,

и полубожествен-

ное какъ бы? такъ что и тебя

можно назвать полусвященни-

комъ, подобно тому какъ и

Аноллинаристы , иризнаюнје во -

(1e.10BTeHie не совершеннымъ,

назывались • ) ПОЛОВИНЩИКами.

Ec.111 же — въ т1;.10 одного

изъ такъ называемыхъ хри-

стовъ ( помазаннпковъ) Господ-

нихъ (напр.

llc. Н, 2. XlX,

7), то откуда ты научился

двоить жертву на Богочеловћ-

ка и простого человћка? Это

ПРОИСХОДИТЬ ПЛИ ОТЪ

HecTopiaH'b или отъ IIeIIY'3iaH'b,

которые ко.ш юнаго отрока

м1ыными иголками и

вая кровь его съ тжзтом•ь,

д1;ла.ти хлмъ и

его. Если ты такъ

еретичествуе.шь и свое лобза-

Hie считаешь замМяющпмъ

тт,ла Бога Слова, н.ти

омовенЈе. свое разглашаешь

ОСВЯЩаЮЩИМЪ наравнћ съ Бо-

гомъ, такъ же и

одну жертву на различныя,

подобно какъ и ApiaHe одну

Божескую сущность на нерав-

• ) См. о ересяхъ (Тв.

1, 12.

82

нын, п и

Hec,TopiaHe. одного Христа на

супцаго отъ Бога Отца и рож-

деннаго отъ святой то

ни ты по духу

Христову ,

ни свянценнодМ-

ствуемое тобою — Богочело-

ни upi0611(e.Hie оно, по

Павлу (1 Кор. Х, 16), тћ.та

и крови Христа моего, ни со-

въ чпс,.тВ

служители твои —

iepeeBb

Дл чего же обычай и этотъ

у съ ТВОРИМЫМЪ

крестнымъ 3HaMeHieMb гладить

тотчас:ь бороду пальцами н

поддерживать ее, подо6но какъ

такъ называемые Пассалорун-

хиты • ) ири своихъ якобы мо-

литва.хъ приставляютъ кь носу

палецъ правой руки.

За симъ онъ такъ и столь

худо мудрствуетъ объ ощњс-

нокФ, и о Св. Дуй. Итакъ я

въ 3ak.uotleHiH повторю

сказанное объ Не

отрину того, что иринялъ, не

• ) Эш naBHie восточные еретики,

отрасль монтанистовъ. En4aHiI пе-

редаетъ: «во время молитвы, будто

ради печальнаго лица и

самовольной праведности, они кла-

дуть такъ называемый указательный

па.цецъ на носы Посиу нМоторые

н назвали ихъ Таскодруьитами,

то есть закладываюишми носъ

См. о ересяхъ,

ересь 48, м. 14 (ТворевШ Епифа-

П, 326).