xatdxpwtv•, Е,

Ei tbv

hxtbitov tjq '[iq До-

Eiq ебане-

dva#petq

lIVE6gtaq, aogtty.c5q

iapt3dyoy, ђёХ8

ai08nt05q хађ tbv bboxoy at-

tEUtbV. 'Aiid yopia

;ebtepov• ара xai со

Exaxoi86Ei ђё xai ПООРУ.

' Ett, xai tbte

•ђ Aattvtxn Exxirpia ёлёсре-

xatd oapxbq

• AutotEia

сь, tjq ха8' афа ад-

yev;iaq 'tkao&at. kai ybb0t

t6v povap#vtov xotvoi

taiq 'Po$atq, ex?diioyteq tdq

ёх tiq drxtotEiaq

biaq бос ttV(6V (бршрёуоу

1tE?i tjtov

xaybyeq BaotiEi8

ryoatoi taiq auv630tq.

'Ett, Ах dpxaiov tby (Е-

dyaxetayvb;tv tai; 1tbp-

маис HUtOV, xai

xacb7tteuotv hpoaiav t(6y

dy;xp6pov, xai bxo;povv0av

a0tatq eiq хабёђрау

dyaPd&yq, 0Joatq Ttoiidxtq

xai ё» drpapq) т) xai ё» т-

ьофёођ. 'АП' 00х Жа-

popdy 36,308 ха;, dyioo. 00х

ё ei7t(tiv тф

Мозе(• ibaov tby yapotipa

tob brtoHpatbq ё тар

66

Ибо сказалъ: «тамъ отцњснокъ,

туть хлМъ». А ени бы свя

щенно$йствовалъ на опр'Ве-

нокев, то не осуждадъ бы тажъ

и не назвалъ его нечистымъ.

И почему онъ нечисть, если

не по 1удейски приносится?

Не самъ но сел нечисть онъ,

ио потому, что приносится

посл законныхъ

обрядовъ, и потому, что съ

нимъ празднуютъ 1удеи. Если

же npieMaeTcH и во святую и

живую жертву, то весьма пре-

досудительно; потому что онъ

считается какъ бы

посредствомъ, соединяющимъ

законное съ Еван-

тельскимъ, а такимъ образомъ

и меня съ 1удеемъ. Просмот-

рите жъ и эти слова Злато-

уста. Какъ живописцы сперва

проводять на той же

дос% и потомъ налагають са-

мыя краски, такъ и Христосъ

на той же трапе:њ и образную

(прообразовательную)

пасху

начерталъ, и истинную пред-

ложи.љ. И опять. Была пасха

1удейская; но съ

Солнца (Мал. 1 У, 2) уже не

нужно возжигать свмильника.

Когда явилась истина, тЬнь

уже скрывается; упраздняются

посему и агнецъ и onptcH0Rb.

Еще, когда сей отецъ говорить,

что 1исус,ъ вкусилъ агнца въ

боле раннюю пору, иотому что