тф 'Ati*L, Ei»at gvdta-

хор xai x6pwv 7tdv-

то» Qdvat ta5v тф

'A3padb, ttdtpapxov• тф

МООЕЉ, cpatnrtxbv xai тф

адсЬу 'lrp06 сф Naulh•

сф со xopupatbtatoy

xai brtotdaaea0at a0tq;

ха;- tiq ђеђа-

a0tj ёЕјф0т.. Atb хађ

't6ta(6ytoq алф tdq xieiq

ё:мхетсееохе хађ тсрЬс a0tbv

Ttoipatve rtpbPatd д,

xai, 7i?tE6y 000 iq dEEi@q,

xai• ёп aoi о(хођоДао тђу

ёххћтр[ау. Г'ОЭеу хађ at;tdq

тЬу Mat0iav Eiq dTt6atOiOV

xpiEt, xai tbv

dvop0Et, xaitot 7tap6v-

ток y.ai t8 Офтћо0 'IOdYVOU

xai xotv05q E0'0Tt06ytoq

7tdaxovtoq, xai adtbq уор-

0EtEt. 'E7tEi 0p6voq тоб

II{tpou fl прё$а 'Pa5lLTl, те-

tipntat ti a0ti хађ

tby а0сй EtdBoxoy. Кађ

6 ' Po;pnq Eiq ё» Сф itayti

Bttdaxaioq xai Ttot*Liv. 'ЕЕ6-

сои ђё dTtEOXi00Tlte, Ebpixa-

СЕ Ttdbitoiia td ertixetpa, xai

t{ioq tiv aiwaioaiav xai

ё$р[ау.

TteaortEtoy

сй феиђохрК8! Ei 0EZiowat,

хехахоЕбЕпха, 77 6tt сод

'Pu51.xnq атсёоџзџае; ' Ero;

ёћаЗоу tEtipnxa, ђ'

ёх tjq 'P0511T,q Ttaiat-

87

Своихъ опре$лидъ начальство

единоличное:

солнце управ-

дяетъ днемъ, дуна — ночью;

Адаму опре$лидъ быть един-

ственнымъ родоначальникомъ и

господиномъ всего существую-

щаго на земЛ•, Аврааму —

начальнымъ отцомъ; Мойсею

даль власть военачальствова-

HiH, какъ и 1исусу Навину

посл него; Петру-—быть вер-

ховнмшимъ и иммь въ под-

у себя апостоловъ и

въ зависимости отъ своего

Потому и ввЫилъ ему

отдюьно ключи и сказадъ ему:

«паси овецъ Моихъ (Ме. XXI,

16),

и: «утверди братьевъ

твоихъ» (Лук. XXIl, 32), и:

« на тел создамъ церковь Мою»

(Ме. Х н, 18). Потому и самъ

поставляетъ въ апо-

стола (ј$ян. 1, 24), и

ляеть хромого у Красныхъ

дверей (ј$ян. lll, 2—7),

хотя присутствовал и ведшјй

1оаннъ и страдалецъ обращался

кь обоимъ, и самъ поучаетъ

(ст. 12—26). Поелику же

престоль Петра — старый Римъ,

то и своего преемника почтилъ

тю:ъ же преимуществомъ. И

епископъ быль во

всемъ MiIh единымъ учитедемъ

и пастыремъ. А съ той поры,

какъ вы от$лились, вы испы-

тали много и на-

конецъ— пЛнъ и